Перейти к: навигация, поиск

Глава 1. Лечение болезней трех лоша

Учитель, победоносно прошедший, исцелитель Бхайшаджья-гуру, будда вайдурьевого цвета, изволил снизойти из предыдущего самадхи и погрузился в другое, которое называется «Исполнением желаний». Как только он вошел в состояние самадхи, из пупка его на десять сторон света распространилось сияние десяти тысяч цветов. Избавив живые существа в десяти сторонах света от всех страданий, укротив все внутренние и наружные болезни1, сияние вернулось назад. Впереди в пространстве появился риши Видьяджняна — воплощение достоинств Бхайшаджья-гуру. Риши Маносиджи с почтением обошел его вокруг, сложил руки в приветствии, склонился перед ним и почтительно вымолвил слова такой просьбы:

О учитель, риши Видьяджняна, да будет благо!
Ты изложил нам пространно «Тантру объяснений».
А теперь как получить нам «Тантру наставлений»?
Спроси об этом исцелителя, Царя лекарей!

Воплощение достоинств — риши Видьяджняна изрек:

О великий риши Маносиджи!
Изложу третью тантру — «Тантру наставлений».
Наивысшее из всего, что рождается, — это человек.
Но он во власти неведения блуждает по сансаре,
где из-за невежества не может отличить порок от достоинства,
из-за страсти творит греховные деяния,
из-за злобы испытывает ненависть к другим,
из-за зависти стремится соперничать с высшими,
из-за гордыни попирает низших2,
совершенствуясь в навыках, погрязает в суете,
не зная сути, не стремится к вечному.
Привычно следуя за своей плохой кармой,
он снова и снова перерождается в сансаре,
в которой, не ведая покоя души и тела,
терпит муки четырехсот четырех болезней,
вызванных прежней кармой и доша этой жизни.
А болезни — это болезни трех доша, внутренние болезни, жары,
болезни верхней части тела, болезни полых и плотных органов,
болезни тайных органов, разрозненные болезни и
саморожденные язвы — восемь болезней общих, затем
женские болезни, детские болезни, болезни, насланные демонами,
раны, отравления, старость и половая слабость, которые
составляют восемь членов медицины.
О всех способах лечения этих болезней,
гнездящихся в теле человека с головы до пят,
расскажу тебе, великий риши, из сострадания,
в этом руководстве — великой «Тантре наставлений».
Слушай почтительно и сохрани ее в душе,
чтобы с любовью и милосердием лечить страдающих.
О великий риши Маносиджи!
Для высших рассказана краткая «Тантра основ»,
для средних — пространная «Тантра объяснений»,
а для низших расскажу еще более обширную
«Тантру наставлений» из пятнадцати разделов,
где собраны все практические руководства.
О великий риши, спрашивай меня,
как вылечить ту или иную болезнь,
начиная от болезней ветра, слизи и желчи.
Риши Маносиджи вымолвил такую просьбу:
О великий риши Видьяджняна,
ты пожаловал сюда ради блага всех живущих.
Ты рассказал сперва краткую «Тантру основ»,
для тех, кто не понял, — «Тантру объяснений»,
а теперь расскажи практическое руководство к ним —
пятнадцать разделов «Тантры наставлений».
Итак, как выучить раздел болезней трех доша?
Пусть исцелитель Бхайшаджья-гуру расскажет
о причинах, условиях, различиях, признаках,
способах печения болезней ветра, слизи и желчи.
Пусть расскажет ради блага тех, кто живет!
Пусть расскажет как лучшим друзьям!

Примечание:

  • 1 Противопоставление «внутренние» — «наружные» здесь подразумевает не столько болезни, сколько их причины. К «внутренним» причинам болезней относятся три доша — ветер, желчь и слизь, а к «наружным» — яд, оружие и демоны.
  • 2 Число «ядов души», из-за которых человек терпит страдания в сансаре, здесь доведено до пяти за счет прибавления зависти и гордыни, соответственно увеличилось и число физических пороков—доша. Дополнение их столь важными физиологическими реалиями, как кровь и чху-сер (общий термин, обозначающий лимфу, тканевую жидкость, различные эксудаты и т.д.), позволяет более приближенно описывать клиническую действительность.

К оглавлению: