Перейти к: навигация, поиск

Капля нектара слов Маджушри.

Мы начали превод уникального комментария Кунзанг Пелдена - "Капля нектара слов Маджушри."

Предисловие Джигме Кьенце Ринпоче;
Структура текста

Вступление

Введение

1. Предварительные темы комментария
2. Как учитель излагает Дхарму
3. Как Дхарма излагается Буддой
3. Как Дхарма излагается Архатом
3. Как Дхарма излагается сведущим мастером
4. Автор трактата
4. Письменные источники трактата
4. Общий замысел трактата
4. Краткий обзор предмета Бодхичарьяаватары
4. Назначение трактата
2. Как ученики должны слушать учения
3. Внутренняя мотивация
3. Внешнее поведение
4. Поведение, которое должно быть оставлено
4. Поведение, которое должно быть принято
2. Метод объяснения и изучения
1. Объяснение трактата
2. Объяснение названия
3. Само название
3. Поклонение переводчика
2. Объяснение таким образом названного трактата
3. Вступление к трактату
4. Выражение почтения (стих 1)
4. Обязательство автора составить трактат
4. Занятие скромной позиции (стих 2)
4. Зарождение радостного и воодушевленного настроя (стих 3)
3. Основная часть трактата

Часть первая. Зарождение бодхичитты там, где прежде ее не было

Глава 1. Совершенства и блага бодхичитты.

1. Основа, необходимая для зарождения бодхичитты
2. Человеческое тело, как основа для зарождения бодхичитты (стих 4)
2. Ум, как основа для бодхичитты (стих 5)
1. Блага бодхичитты
2. Общие блага зарождения бодхичитты
3. Бодхичитта является высшей среди всех добродетелей (стих 6-8)
3. Изменение имени и статуса (стих 9)
3. Блага бодхичитты, показанные при помощи примеров
4. Пример алхимии (стих 10)
4. Пример драгоценности (стих 11)
4. Пример чудесного плодоносящего дерева (стих 12)
4. Пример героического телохранителя (стих 13)
4. Пример пламени конца времен (стих 14)
5. Блага бодхичитты, изложенные в других текстах
2. Особые блага бодхичитты устремления и особые блага бодхичитты применения
3. Классификация бодхичитты устремления и применения
4. Простая или относительная бодхичитта, зарожденная на основе побуждения
4. Тонкая или абсолютная бодхичитта, обретенная при помощи (постижения) окончательной реальности (стих 15-16)
3. Блага бодхичтитты устремления и применения (стих 17-19)
3. Обоснование благ бодхичитты с помощью писаний и аргументации
4. Обоснование благ бодхичитты при помощи писаний (стих 20)
4. Обоснование благ бодхичитты при помощи аргументации
5. Обоснование при помощи аргументации благ бодхичитты устремления (стих 21-26)
5. Обоснование при помощи аргументации благ бодхичитты применения (стих 27-30)
2. Величие личности, обладающей бодхичиттой (стих 31-36)

Глава 2. Раскаяние в недобродетелях

1. Совершение подношений
2. Материальные подношения
3. Подношение собственных владений (стих 1)
3. Подношение объектов, которыми никто не владеет (стих 2-7)
3. Подношение собственного тела (стих 8-9)
2. Подношения, проявленные силой ума
3. Подношение церемониальных купален (стих 10-13)
3. Подношение предметов, доставляющих радость (стих 14-19)
2. Подношения, совершаемые силой устремления (стих 20-21)
2. Непревзойденные подношения (стих 22)
2. Подношение мелодичных восхвалений (стих 23)
1. Поклонение (стих24-25)
1. Принятие прибежища
2. Общие принципы прибежища
3. Причина принятия прибежища
3. Сущность прибежища
4. Различные виды прибежища
4. Объяснение временного прибежища причины
4. Объяснение окончательного прибежища плода
4. Прибежище согласно Бодхичарьяаватаре
5. Объяснение прибежища Хинаяны
5. Объяснение прибежища Махаяны (стих 26)
5. Общий способ принятия прибежища
6. Предписания прибежища
1. Раскаяние в негативных поступках
2. Визуализация свидетелей раскаяния (стих 27)
2. Расскаяние
3. Сила сожаления о совершенной недобродетели (стих 28-46)
3. Сила опоры (стих 47-53)
3. Сила восстанавливающей практики (стих 54-65)
3. Сила исправления

Глава 3. Полное овладение бодхичиттой

1. Подготовительная практика
2. Накопление заслуги
3. Сорадование в добродетели (стих 1-4)
3. Просьба к Буддам о повороте колеса Дхармы (стих 5)
3. Просьба к Буддам оставаться и не уходить в нирвану (стих 6)
3. Посвящение корней добродетели во благо других (стих 7-10)
2. Тренировка ума
3. Фактическая тренировка ума (стих 11)
3. Обоснование необходимости тренировки ума (стих 12)
3. Особый дар собственного тела (стих 13-17)
3. Посвящение плодов тренировки ума благоденствию других (стих 18-22)
1. Обет бодхичитты (стих 23-24)
1. Заключение
2. Радость, которую чувствует сам автор (стих 25-33)
2. Побуждение других к сорадованию (стих 34)

Часть вторая. Как предотвратить ослабление однажды зарожденной бохичитты

Глава 4. Внимательность

1. Краткое изложение (стих 1)
1. Подробное объяснение
2. Размышление над предписаниями, которые должны быть исполнены, как средство для развития внимательности в поведении
3. Предотвращение отношения бодхичитты от ослабления (стих 2-12)
3. Соблюдение предписаний, которые должны быть исполнены, с неубывающим усердием (стих 13-14)
2. Размышление над свободами и дарованиями драгоценного человеческого тела, как средство развития внимательности в действиях
3. Внимательность в поведении, происходящая из размышления о трудностях, связанных с обретением свобод и дарований драгоценных человеческих условий (стих15-20)
3. Внимательность в поведении, происходящая из размышления о трудности избавления от нижних сфер (стих 21-22)
3. Теперь, когда обретены свободы и дарования этой человеческой формы, важно прилагать усилия в добродетели (стих 23-27)
2. Размышление о необходимости отказа от негативных эмоций, как средство развития внимательности в поведении
3. Изъяны негативных эмоций (стих 28-35)
3. Смирение с трудностями, возникающими вследствие оставления негативностей (стих 36 -42)
4. Каким образом эмоциональные загрязнения должны быть оставлены (стих 43-48)

Глава 5. Бдительность

1. Наблюдение ума в целях осуществления практик
2. Краткое изложение (стих 1)
2. Подробное объяснение
3. Все зло происходит из ума (стих 2-8)
3. Вся добродетель происходит из ума (стих 9-17)
3. Необходимость наблюдения за умом (стих 18-22)
1. Применение внимательности и бдительности в целях наблюдения за своим умом
2. Краткое объяснение (стих 23)
2. Детальное объяснение
3. Недостатки отсутствия бдительности (стих 24-28)
3. Как практиковать внимательность (стих 29-33)
1. Привыкание к тренировке ума посредством внимательного и бдительного самонаблюдения.
2. Дисциплина избегания негативности
3. Очищение действий тела, речи и ума (стих 34-44)
3. Защита предписаний от упадка (стих 45-58)
2. Дисциплина накопления добродетели
3. Почему необходимо оставить привязанность к собственному телу, являющейся причиной отсутствия практики предписаний (стих 59-70)
3. Становление искусным в образе поведения (стих 71-83)
2. Дисциплина работы на благо других
3. Искренняя работа ради благоденствия других (стих 84)
3. Привлечение существ к Дхарме дарованием материальных вещей учений (стих 85-90)
1. Другие элементы совершенной практики
2. Совершенная практика (стих 97-107)
2. Краткое изложение главы (стих 108-109)

Глава 6. Терпение

1. Устранение гнева (стих 1-10)
1. Взращивание терпения
2. Определение объекта терпения (стих 11)
2. Взращивание терпения
3. Взращивание терпения относительно того, чего мы не желаем
4. Взращивание терпения относительно того, что приносит нам страдания
5. Терпение принятия страдания (стих 12-21)
5. Терпение, заключающееся в уверенности относительно абсолютной природы явлений (стих 22-33)
5. Терпение, заключающееся в игнорировании того, что причиняет вред (стих 34-51)
4. Взращивание терпения по отношению к тем, кто относится к нам с презрением (стих 52-63)
4. Взращивание терпения по отношению к тем, кто плохо обращается с теми, кого мы любим (стих 64-75)
4. Взращивание терпения, когда люди делают добро нашим врагам (стих 76-86)
3. Взращивание терпения по отношению к препятствиям, которые мешают нам обрести то, что мы желаем
4. Взращивание терпения по отношению к препятствиям, которые мешают неприятностям случаться с нашими врагами (стих 87-89)
4. Взращивание терпения по отношению к тем, кто препятствует случиться тому, чего желаем мы и наши друзья (стих 90-111)
1. Почитание существ
2. Почтение существ, рассматривая их как поле заслуг (стих 112-118)
2. Почтение существ с желанием порадовать Будд (стих 119-127)
2. Практика почтения существ с размышлением о последствиях блага и вреда, сделанных по отношению к ним (128-134)

Часть третья. Каким образом должна бодхичитта развиваться и укрепляться

Глава 7. Усердие

1. Краткое объяснение необходимости усердия (стих 1)
1. Подробное объяснение усердия
2. Определение усердия (стих 2)
2. Устранение условий, неблагоприятных для усердия
3. Определение лености и ее причин (стих 3)
3. Объяснение того, как освободиться от трех типов лености
4. Взращивание противоядия к тому типу лености, который является желанием праздности (стих 41-14)
4. Взращивание противоядия к тому типу лености, который состоит в склонности к недобродетельным деяниям (стих 15-16)
4. Взращивание противоядия к тому типу лености, который состоит в самоуничижении и пораженчестве (стих 17-31)
2. Создание благоприятных условий для усердия
3. Краткое объяснение (стих 32)
3. Подробное объяснение
4. Собрание четырех восполняющих сил
5. Сила устремления (стих 33-46)
5. Сила стойкости
6. Общее объяснение (стих 47-49)
6. Объяснение особых моментов
7. Взращивание чувства уверенности относительно предстоящей задачи (стих 50-51)
7. Взращивание чувства уверенности относительно собственных возможностей (стих 52-59)
7. Взращивание чувства уверенности относительно негативных эмоций (стих 60-62)
5. Сила радости (стих 63-66)
5. Сила оставления (стих 67)
4. Взращивание двух сил
5. Сила пылкой практики (стих 68-74)
5. Сила владения телом, речью и умом (стих 75-76)

Глава 8. Медитативное сосредоточение

1. Краткое объяснение того, каким образом эта глава связана с предыдущими (стих 1)
1. Полное объяснение условий, способствующих медитативной концентрации
2. Краткое обобщение (стих 2)
2. Подробное объяснение
3. Отказ от мира
4. Почему мирское должно быть оставлено (стих 3-4)
4. Оставление привязанности к существам (стих 5-16)
4. Оставление привязанности к мирским обретениям (стих 17-24)
4. Отказавшись от всех привязанностей, необходимо полагаться на превосходные качества уединения (стих 25-38)
3. Оставление блуждающих мыслей
4. Краткое изложение
4. Детальное объяснение
5. Оставление страстного желания любовника
6. Трудности, которые претерпевают мужчины, чтобы овладеть женщиной (стих 40-42)
6. Размышление о нечистой природе человеческого тела (стих 43-70)
6. Размышление о многочисленном вреде, происходящем от привязанности (стих 71-78)
5. Оставление привязанности к богатству и владениям (стих 79-84)
6. Размышление над превосходством уединения (стих 85-88)
1. Медитативное сосредоточение на бодхичитте
2. Краткое изложение, которое соединяет рассматриваемый предмет с предыдущим учением (стих 89)
2. Подробное объяснение того, как тренироваться в медитативном сосредоточении на бодхичитте
3. Уравнивание себя и других
4. Краткое объяснение (стих 90)
4. Подробное объяснение
5. Как медитировать на равенстве (стих 91-103)
5. Ответ на возражения против уравнивания себя и других (стих 104-106)
5. Блага такой практики (стих 107-109)
4. Обобщение (стих 110)
3. Замена себя на другого
4. Краткое объяснение этой практики с помощью установления для причин нее (стих 111-113)
4. Подробное объяснение этой практики
5. Общий способ замены себя на другого
6. Занятие места другого с воодушевлением (стих 114-120)
6. Избавление от самолелеяния (стих 121-124)
6. Недостатки рассматривания себя значительным и преимущества, происходящие из рассматривания значительными других (стих 125-133)
6. Сама практика замены. Ее необходимость (стих 134 -139)
6. Тренировка в практике замены относительно особых противоядий
6. Краткое объяснение (стих 140)
6. Подробное объяснение
7. Практика зависти с точки зрения того, кто находится в менее благоприятных условиях (стих 141-146)
7. Практика ревностного соперничества с точки зрения того, кто находится в равных условиях (стих 147-150)
7. Практика гордости с точки зрения того, кто находится в более благоприятных условиях (стих 151-154)
5. Как вести себя после того, как была выполнена практика замены себя на другого
6. Мягкие наставления (стих 155-167)
6. Строгие наставления
7. Строгое отношение к уму (стих 168-173)
7. Строгое отношение к телу (стих 174-184)
2. Предписания по практике медитативного сосредоточения (стих 185-187)

Глава 9. Мудрость

1. Краткое изложение (стих 1)
1. Подробное изложение
2. Мудрость, устанавливаемая посредством воззрения
3. Принцип двух истин
4. Разграничение двух истин (стих 2)
4. Определение двух истин
4. Касательно тех, кто устанавливает две истины (стих 3-4)
3. Опровержение возражений против двух истин
4. Опровержение возражений в отношении основы - двух истин
5. Опровержение возражений простых людей (стих 5)
5. Опровержение возражений Шравак (стих 6-15)
5. Опровержение возражений сторонников Читтаматры (стих 16-29)
4. Опровержение возражений в отношении пути, которым является пустота (стих 30-34)
4. Опровержение возражений в отношении плода, которым является благо других (стих 35-39)
3. Доказательства превосходства Махаяны
4. Махаяна является учением Будды (стих 40-51)
4. Доказательства того, что теория и практика пустоты являются действенным методом (стих 52-56)
2. Мудрость, переживаемая посредством медитации
3. Медитация на отсутствие самостности личности
4. Медитация на пустоту вместерожденного Я (стих 57-59)
4. Медитация на пустоту приписанного Я
5. Опровержение веры в Я, которое является сознающим (стих 60-67)
5. Опровержение веры в Я, которое является бессознательным (стих 68-69)
5. Ответы на возражения относительно не существования Я
6. Не существование Я не является несовместимым с принципом причины и следствия (стих 70-74)
6. Не существование Я не является не несовместимым с состраданием (стих 75)
6. Демонстрация того, что Я как обозначение не опровергается (стих 76-77)
3. Медитация на отсутствие самостности явлений
4. Тщательный анализ тела
5. Исследование тела в общем (стих 78-84)
5. Исследование отдельных частей тела (стих 85-86)
5. Необходимость оставления привязанности к собственному телу (стих 87)
4. Тщательный анализ чувств
5. Исследование природы чувств (стих 88-92)
5. Исследование причины чувств (стих 93-97)
5. Исследование результата чувств (стих 98)
5. Исследование чувствующего субъекта (стих 99-101)
4. Тщательный анализ ума
5. Ум лишен присущего существования (стих 102-103)
5. Ум не рожден (стих 104-105)
4. Тщательный анализ явлений
5. Фактический тщательный анализ явлений
5. Опровержение возражений
6. Устранение возражения, что две истины несостоятельны (стих 106-107)
6. Опровержение возражения, что явления являются недоступными для логического анализа (стих 108)
6. Опровержение возражения, что анализ должен заканчиваться бесконечным регрессом (стих 109-110)
2. Ошибочные представления, устраняемые при помощи обоснования
3. Опровержение доводов тех, кто верит истинное существование (стих 111-115)
3. Демонстрация доказательств тех, кто поддерживает доктрину пустоты
4. Исследование причины: аргумент алмазные осколки
5. Опровержение веры в беспричинное происхождение (стих 116-117)
5. Опровержение веры в происхождение от другого
6. Опровержение веры в происхождение от постоянной причины (стих 118-126)
5. Опровержение веры в происхождение от себя
6. Опровержение изначальной субстанции (стих 127-134)
6. Фактическое опровержение происхождения от себя: главный аргумент (стих 135-140)
5. Логический результат аргумента (стих 141-142)
4. Исследование природы: аргумент великой взаимозависимости (стих 143-144)
4. Исследование результата: аргумент, опровергающий происхождение существующего и не существующего результата (стих 145-150)
2. Блага постижения пустоты
3. Равнозначность восьми мирских забот (стих 151-154)
3. Естественное проявление великого сострадания (стих 155-167)

Часть четвертая. Посвящение накопленной заслуги благу других

Глава 10. Посвящение

1. Краткое изложение (стих 1)
1. Подробное учение
2. Посвящение добродетели как причина счастья и блага других
3. Посвящение добродетели в целях освобождения слабых от страдания
4. Общее посвящение добродетели ради избавления трех миров от страданий, которыми они наполнены (стих 2-3)
4. Посвящение добродетели в целях освобождения существ от их особых страданий, таких как страдания трех нижних сфер (стих 4-47)
3. Посвящение добродетели совершенствованию высшей цели (стих 48-50)
2. Посвящение добродетели собственному благу, которое является причиной просветленных активностей (стих 51-56)
2. Посвящение распространению и процветанию Учения Будды, воплощающему, как оно это делает, двойную цель (стих 57)
1. Заключение
2. Почтение, выражаемое воспоминанием доброты Манджугоши (стих 58)
2. Колофон переводчика
2. Колофон Кунзанг Пелдена