Лонгченпа
Материал из Энциклопедия Дхармы.
Лонгченпа или Лонгчен Рабжампа (Longchenpa or Longchen Rabjampa) (1308 - 1364 возможно 1369) родился в десятый день одиннадцатого месяца года Земляной Обезьяны (2 марта 1308 года) в деревне Тодтронг в Центральном Тибете. Его отец, Мастер Тен-сунг, был сыном Лхасунга из семьи Рог. Лхасунг, выдающийся Мастер школы Ньингма, прожил сто пять лет. Матерью Лонгчена Рабджама была Соднамгьен из семьи Дром.
Содержание |
[править] Варианты имени
Помимо имени Лонгченпа его так же называли:
- Лонгчен Рабжам (klong chen rab 'byams)
- Лонгчен Рабжампа (klong chen rab 'byams pa)
- Лонгченпа Дриме Озер (klong chen pa dri med 'od zer)
- Кункьен Лонгченпа (kun mkhyen klong chen pa)
- Кункьен Лонгченпа Рабжам (kun mkhyen klong chen rab 'byams)
- Кункьен Ченпо (kun mkhyen chen po)
- Кункьен Ченпо Дриме Озер (kun mkhyen chen po dri med 'od zer)
- Кункьен Чокьи (kun mkhyen chos kyi rgyal po)
- Гьялва Лонгчен Рабжам (rgyal ba klong chen rab 'byams)
- Гьялва Лонгчен Рабжам Дриме Озер (rgyal ba klong chen rab 'byams dri med 'od zer)
- Самьепа Цултрим Лодро (bsam yas pa tshul khrims blо gros)
- Дордже Зиджид (rdo rje gzi brjid)
[править] Биография
Среди Мастеров Дзогпа Ченпо со времен Гуру Падмасамбхавы и Вималамитры (IX век) Кунчен Лонгчен Рабджам считается величайшим мастером, философом и писателем.
Его рождение сопровождало множество чудес. В ночь зачатия Соднамгьен приснился сон, в котором она увидела на голове громадного льва два солнца, осветивших весь мир и растворившихся в ней. При рождении Лонгчена Рабджама перед ней появилась защитница Дхармы Намтру Ремати в облике черной женщины с мечом. Держа младенца на руках, она сказала: «Я буду защищать его». Защитница вручила ребенка матери и исчезла.
Одним из предыдущих перерождений Лонгчена Рабджама была дочь царя Трисонга Децена принцесса Пемасэл, и об этом говорилось в многочисленных пророчествах. Когда она умирала, Гуру Падмасамбхава передал ей Терма Ньингтиг, Учения Сокровенной сущности Дзогчена. Впоследствии эти учения были открыты в скале, когда принцесса воплотилась в облике Пемы Ледрелцела, и они стали известны как Кхандро Ньингтиг. Следующим перерождением Пемы Ледрелцела стал Лонгчен Рабджам.
С детских лет он обладал такими благородными качествами Бодхисаттвы, как вера, сострадание и удивительные умственные способности. В возрасте пяти лет мальчик научился читать и писать.
- Когда ему было семь лет, отец дал Лонгчену Рабджаму посвящения и наставления по практикам и техникам медитации тантр и Терма школы Ньингма.
- Он изучал также медицину и астрологию.
- Лонгчен Рабджам выучил наизусть тексты «Праджняпарамита (Абсолютная запредельная мудрость) в восемь тысяч строф» и «Праджняпарамита в двадцать тысяч строф», прочитав их по сто раз.
- Когда ему было девять лет, умерла его мать, а отец умер, когда ему было одиннадцать лет.
- В двенадцатилетнем возрасте Мастер Самдруб Ринчен из монастыря Самье и Мастер Кунга Озер дали ему обеты послушника, и он получил имя Цултрим Лодро (тиб. tshul-khrims blo-gros).
- К четырнадцати годам он в совершенстве овладел Винайей - учениями о дисциплине, и мог давать наставления другим.
- В шестнадцать лет Цултрим Лодро получил множество Учений Новых тантр у Таши Ринчена и у других Учителей.
- С девятнадцати лет он изучал в монастырском университете Сангпу Ньютог такие трактаты, как семь трудов по логике Дхармакирти, пять текстов Майтринатхи Асанги и другие тексты Учений Мадхьямики и Праджняпарамиты, в том числе, всю традицию возвышенного Нагарджуны. Там Цултрим Лодро учился в течение шести лет у многих великих Учителей.
- С переводчиком Пангло Лодро Тенпой он изучал пять главных сутр и Абхидхарму, санскрит, поэзию, композицию и драматургию.
- Цултрим Лодро посещал различные учебные заведения и получил все Учения и передачи сутр и тантр школ Старых и Новых переводов разных Линий, которые были известны в Тибете. Его ученость стала поистине легендарной, и он прославился как Самье Лунгмангва (Получивший множество передач в Самье) и Лонгчен Рабджампа (Великий ученый, подобный безбрежному пространству).
- Как говорилось в пророчествах охраняющих божеств, в возрасте двадцати семи лет Лонгчен Рабджам встретился с Ригдзином Кумараджой. Кумараджа был великим Держателем передачи Ньингтиг и, в частности, Учений Ньингтиг, которые принес в Тибет Вималамитра. Они называются Сангва Ньингтиг, или Вима Ньингтиг.
- В видениях Гуру Падмасамбхава дал Лонгчену Рабджаму передачу Кхандро Ньингтиг и нарек его Дриме Одзером (тиб. dri-med a 'od-zer), а духовная супруга Гуру Падмасамбхавы, Еше Цогьял дала ему имя Дордже Зиджид (тиб. rdo-rje gzi-brjid).
25 декабря 1363 года Лонгчен Рабджам сказал нескольким ученикам: «Приготовьте подношение и выйдите из комнаты». Когда ученики выразили желание остаться рядом с ним, Лонгчен Рабджам произнес: «Итак, я собираюсь покинуть свое изношенное иллюзорное тело. Не шумите, а пребывайте в созерцании». Потом его ум растворился в изначальном состоянии, а тело осталось сидеть в позе Дхармакайи. Присутствующие почувствовали, как задрожала земля, и услышали шум. В Писаниях такие явления во время смерти считаются признаками высоких духовных достижений. Тело не трогали в течение двадцати пяти дней, и в течение этого периода небо постоянно освещали радуги. В самые холодные зимние месяцы в Тибете земля нагрелась, растаял лед, и расцвели розы. Во время кремации трижды вздрогнула земля, и семь раз послышался громкий шум. Сердце, язык и глаза Лонгчена Рабджама не сгорели - это признак пробуждения в сущности трех нерушимых реальностей тела, речи и ума. Из костей появились пять видов дунг и множество рингселов, что свидетельствовало о достижении пяти тел и пяти видов мудрости состояния Будды. Большие рингселы разделились затем на сотни и тысячи более мелких. Одним из перерождений Лонгчена Рабджама был великий Тертон Пема Лингпа.
[править] Работы Лонгчен Рабжама
Лонгчен Рабджам написал примерно двести семьдесят трактатов. Когда по просьбе Одзера Гочи он записывал пятьдесят пять трактатов Кхандро Янгтиг, небо постоянно освещали света радуг, и все присутствующие могли видеть чудесные проявления дакиней. В чистых видениях Лонгчен Рабджам встречался с Вималамитрой и получил благословения, передачи и пророчества. Вималамитра вдохновил его написать работу Лама Янгтиг, состоящую из тридцати пяти трактатов и разъясняющую Учения Вима Ньингтиг. Лонгчен Рабджам также является автором Забмо Янгтиг, комментария к Кхадро Янгтиг и Вима Ньингтиг. В его комнате ученики видели много раз защитников Дхармы Экаджати, Ваджрасадху (Дордже Легпа) и Рахулу, которые готовили для него чернила и бумагу. Ниже перечислены некоторые главные работы Лонгчена Рабджама:
- Семь великих трактатов (тиб. mdzod-chen bdun):
- 1. yid-bzhin rin-po-che 'i mdzod, состоящий из двадцати двух глав, и комментарий padma dkar-po. В трактате рассмотрены все области буддийского Учения Махаяны и разъясняются пути изучения, анализа и практики Махаяны и Ваджраяны.
- 2. man-ngag rin-po-che 'i mdzod, резюмирующий буддийские сутры и тантры и освещающий более подробно путь и результат Дзогпа Ченпо.
- 3. chos-dbyings rin-po-che 'i mdzod, состоящий из тринадцати глав, и комментарий lung-gi gter-mdzod, в котором рассматривается основа, путь и результат трех разделов Дзогпа Ченпо - Семдэ, Лонгдэ и Менгагдэ. Особое внимание в нем уделяется Лонгдэ.
- 4. grub-mtha' mdzod состоит из восьми глав и рассказывает о философских воззрениях всех Колесниц Буддизма.
- 5. thegs-mchog mdzod, состоящий из двадцати пяти глав, представляет собой комментарий на Семнадцать тантр и Сто девятнадцать разъясняющих трактатов. В нем рассматриваются разные аспекты буддийского Учения, начиная от проявления Абсолютного Учителя - Трикайи, и до окончательного результата практики пути Дзогпа Ченпо, в том числе, практика Тхогел. Лонгчен Рабджам написал этот трактат, чтобы реализовать пожелания, которые Ригдзин Кумараджа высказал во время смерти.
- 6. tshig-don mdzod, представляет собой изложение в одиннадцати главах трактата thegs-mchog mdzod и объяснение важнейших моментов практики.
- 7. gnas-lugs mdzod, состоящий из пяти глав и комментария, дает наставления по трем разделам Дзогпа Ченпо.
- Трилогия о покое (тиб. ngal-gso skor-gsum). В нее входят три коренных текста, и к каждому из этих текстов есть более сжатое изложение, названное «гирлянда», комментарий, названный «колесница» и комментарий-наставление по практике. Коренные тексты:
- 1. sems-nyid ngal-gso, объясняет все стадии пути Учений Сутр и Тантр.
- 2. sgyu-ma ngal-gso, представляет собой наставление по отсечению пути привязанности к явлениям посредством Учений о восьми примерах иллюзий.
- 3. bsam-gtan ngal-gso, наставление по глубинному пути самосуществующей естественной мудрости.
- Трилогия о самоосвобождении (тиб. rang-grol skor-gsum), дает наставления по разделу Семдэ:
- 1. sems-nyid rang-grol-трактат из трех глав и наставление по практике Ламрим Ньингпо.
- 2. chos-nyid rang-grol - трактат из трех глав и наставление по практике Ринчен Ньингпо.
- 3. mnyam-nyid rang-grol трактат из трех глав по практике Йидзин Ньингпо.
- Трилогия внутренней сущности (тиб. yang-tig rnam-gsum) - в этих трактатах разъясняются важнейшие моменты Учений Менгагдэ, и уделяется особое внимание практике Тхогел:
- 1. blа-mа yang-tig, или yang-zab уid-bzhin nor-bu представляет собой собрание тридцати пяти трактатов, разъясняющих различные аспекты многих Учений.
- 2. mkha'-'gro yang-tig - комментарий из пятидесяти пяти трактатов на Кхандро Ньингтиг.
- 3. zab-mo yang-tig - очень подробный и глубинный комментарий на Учения Вима Ньингтиг и Кхадро Ньингтиг.
- Трилогия о рассеянии тьмы (тиб. mun-sel skor-gsum) — три ком¬ментария на Гухьямайяджала-Тантру с позиции Учений Ньингтиг:
- 1. spyi-don yid-kyi mun-sel
- 2. bsdus-don ma-rig mun-sel
- 3. 'grel-ba phyogs-bchu mun-sel
[править] Ученики
Главными учениками Лонгчена Рабджама были:
- трое прославленных ученых, достигших реализации - Кхедруб Делек Гьямцо, Кхедруб Чоки Тракпа и Кхедруб Кхьяпдел Лхундруб;
- пять духовных сыновей - Денгом Чоки Тракпа, Гьялсе Зопа, Лама Пелчокпа, Гуру Йеше Рабджам и Шону Сандже;
- четыре духовных благодетеля, распространивших Учение - Тулку Пелджор Гьямцо, Сандже Кунга, Лодро Зангпо и Таго Чадрел Чодже;
- четыре йогина, достигших реализации —Пхаго Токден Гьялпо, Налджорпа Одзер Гоча, Ригдзин Осэл Рангдрол и Чатанг Сонам Одзер.
[править] Линия преемственности
В Линию преемственности полного цикла Ньингтиг, относящегося к разделу Тайных наставлений (Менгагдэ) Великого Совершенства, входят Мастера:
- Кхедруб Кхьяпдел Лхундруб,
- Тракпа Одзер,
- Сандже Онпо,
- Дава Тракпа,
- Кунзанг Дордже,
- Гьялсен Пелзанг,
- Нацок Рангдрол,
- Тендзин Тракпа,
- Донгак Тендзин,
- Ригдзин Тринле Лхундруб
и царь Учения Тердаг Лингпа.
