Сангье Ринчен
Сангье Ринчен (sangs-rgyas rin-chen rgyal-mtsan dpal-bzang-po)
Кроме того существовала линия великого сына Дролмавы Самдрупа Дордже, известного как Сангье Ринчен Гьелцен Пелзангпо, который родился в Несаре в 1350 году (год железного тигра), когда его отцу было шестьдесят шесть лет. Люди говорили: «Этот твой сын бесполезен! Почему ты должен так лелеять его»? На что он ответил: «Он будет полезен для живых существ».
В свои шесть лет Сангье Ринчен стал искусен в Тантре Секретной Сущности (snyuing-po’i rgyud Skt. Guhyagarbhatattvaviniscayamahatantra). Затем он предстал перед Зуром Шакья Джунгне, который звал его «сын моего гуру», растил его как любимца, однако он был слишком отвлечен, чтобы помнить эту тантру. Затем, в свои восемь лет, он повторил (курс) и запомнил ее. Его отец учил его церемониям и ритуалам просветленной активности, посредством чего в свои четырнадцать лет он стал искусным мастером, который давал посвящения другим. Под руководством своего отца, он также стал искусен в цикле учения Магической Сети.
Однажды, Сангье Ринчен сказал: «Теперь я стану посвященным монахом, и буду практиковаться в диалектике. Я также изучу тантры школы новых переводов».
Однако его отец ответил: «Данный момент времени не подходит для этого. Но ты можешь быть посвящен позже. После чего он женился, и его супруга родила нескольких сыновей. Как мирянин он окончил свое обучение и тренировки. Впоследствии, он получил в одно и тоже время полное посвящение в Чокорганге. Он оставался чрезвычайно достойным в своем поведении. Став сведущим в Магической Сети, Сангье Ринчен, когда ему было сорок лет, составил Большой Комметарий на Секретную Сущность (gsang-snying ‘grel-chen), и Подробное Изложение Совокупности Пути Магической Сети (lam rnam-bkod-la rnam-bzhag). Подобным образом он составил Всестороннее Описательное Основание (для Ритуалов) Гневных Божеств (khro-bo-lo mngon-par-rtogs-pa rgyas-pa), а также Подробную Церемонию Ритуала Связывания с Высшими Сферами (gnas-lung-la’ang cho-ga rgyas-pa), оба этих текста произошли из восьми проявлений просветленной активности (phrin-las shar-ba brgyad). Сангье Ринчен получил множество тайных наставлений от своего отца и духовного сына своего отца, Тхупа Дордже, и он применял все эти наставления на практике.
В свои семьдесят лет он принял Голо Езанга Цепа (т.е. Голо Жонупель) как своего ученика и даровал ему посвящение мирных и гневных божеств согласно Магической Сети (sgyu’-phrul zhi-khro’i dbang), посвящение долгой жизни Магической Сети (sgyu-‘phrul-gyi tshe-dbang), посвящение Сотрясение Глубин Ада (dong-sprung-kyi dbang), посвящения (Ямантаки), Повелителя Жизни, и Янгдак Мечик (tshe-bdag-dang yang-dag me gcig-gi dbang), позволяющее посвящение для Хаягривы Традиции Навопы и Дагьелмы (sna-bo-pa’i lugs-kyi rta-mgrin-dang zla-rgyal-ma’i lugs-kyi rjes-gnang), посвящение Ваджракилы Традиции Кхон, вместе с позволительным посвящением для гневных ритуалов (phur-pa-’khon-lugs-kyi dbang drag-po rjes-gnang-dang bcas-pa), посвящения выражающей игры осознавания для Восемнадцати Учений Раздела Ума (sems-sde bco-brgyad-kyi rig-pa’I rtsal dbang), толкование Тантры Секретной Сущности и ее комментарии, и обширное толкование Совокупности Пути Магической Сети, согласно его собственному комментарию. В добавок, он даровал ему передачу около сорока текстов, включая Освящающая Лампа Коренного Текста, Магическую Сеть из Сорока Глав (sgyu-‘phrul bzhi-bcu-pa, NGB Vol.14), Краткий Трактат по Сутрам, с его коренной тантрой, Все-Собирающиую Осознанность, и ее комментрарий Нупчена Сангье Еше, Доспехи Против Тьмы, Магическую Сеть из Восьмидесяти Глав и Превосходную Магическую Сеть, а также Коренной Текст Янгдак (yang-dag rtsa-ba).
Сангье Ринчен также дал ему четыре посвящения Ньингтиг, начиная с детального, и руководство (по медитации) согласно руководству (khrid-yig), основанному на писаниях Мелонга Дордже, и далее, также, Тайные Наставления Великого Совершенства, согласно Аро (rdzogs-chen a-ro’i man-ngag). Подобным образом, он передал ему Руководство, которое Раскрывает Учения Великого Сострадательного (thugs-rje-chen-po’i smar-khrid), следуя линии бодхисаттвы Егьелвы. В силу всего этого, кажется, Голо Езанг сам сделал такое решительное утверждение: «Я достиг дальних берегов океана обучения, и поэтому обрел то, что обладает смыслом».
Затем, в 1421 году (год железного быка), на свой семьдесят второй год, мастер учения Сангье Ринчен отправился в Центральный Тибет. В монастыре Самтенлига в Кангпори его посетил Вангдракпа Гьелцен. Гуру дал множество посвящений, включая посвящение Краткого Трактата по Сутрам, и множество толкований и передач, включая таковые, касающиеся Секретной Сущности. Затем, в 1431 году (год железной свиньи), когда ему было восемьдесят два года, он ушел в Цанге. От рождения Зурчунгпы, до этой даты прошло четыреста семнадцать лет.