Миндролинг — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Традиция монастыря Миндролинг''' | '''Традиция монастыря Миндролинг''' | ||
− | [[Изображение: | + | [[Изображение:MindrolingMonaster.jpg|frame|Миндролинг В Тибете]] |
[[Тердаг Лингпа|Чогьял Тердаг Лингпа]] - сын Сангдак Тинле Лхундупа, который в свою очередь был перевоплощением Нубчен Сангье Еше, - одного из двадцати пяти учеников Гуру Падмасамбхавы. | [[Тердаг Лингпа|Чогьял Тердаг Лингпа]] - сын Сангдак Тинле Лхундупа, который в свою очередь был перевоплощением Нубчен Сангье Еше, - одного из двадцати пяти учеников Гуру Падмасамбхавы. | ||
Текущая версия на 09:13, 14 августа 2012
Традиция монастыря Миндролинг
Чогьял Тердаг Лингпа - сын Сангдак Тинле Лхундупа, который в свою очередь был перевоплощением Нубчен Сангье Еше, - одного из двадцати пяти учеников Гуру Падмасамбхавы.
Содержание
- 1 Линия Миндролинг
- 2 Учителя женщины в традиции Миндролинг
- 3 Джецун Мингьюр Палдрон
- 4 СОВРЕМЕННЫЙ МИНДОЛИНГ В ИНДИИ
- 5 Нгедон Гацел Линг
- 6 НАЧАЛЬНАЯ И СРЕДНЯЯ БУДДИЙСКАЯ ШКОЛА
- 7 КОЛЛЕДЖ НАГЬЮР НИНГМА - ИНСТИТУТ ДЛЯ ПРОДОЛЖАЮЩИХ БУДДИЙСКОЕ ОБУЧЕНИЯ
- 8 ДРУБДЕ ОСЭЛ ЛИНГ
- 9 РАЗЛИЧНЫЕ АЛТАРНЫЕ ПОМЕЩЕНИЯ
- 10 РИТРИТНЫЙ ЦЕНТР САМТЕН ЦЕ
- 11 БИБЛИОТЕКИ
- 12 ДОСТОПОЧТИМЫЙ КОЧЕН РИНПОЧЕ
- 13 Ссылки
Линия Миндролинг
Великая Линия преемственности монастыря Миндолинг также известна, как Палден Нёриг. Популярная тибетская легенда гласит, что эта линия была ниспослана небесными божествами. Поэтому она относится к тибетской линии Ла-риг (божественное семейство). Многие великие мастера Тибета, такие как Кхедруб Дон-Нга Тензин и Сангдак Тинле Лундруб принадлежали к этой линии, которая позже стала известна, как Миндолинг, когда Чогьял Тердаг Лингпа основал в 1646 году монастырь Миндолинг. Он основал семейную линию для продолжения своей линии. Традиционно в Тибетском буддизме существуют три типа линий:
- сКу рГьюд – линия перевоплощений, такие как тулку
- сЛоб рГьюд – линия последователей, таких как Тилопа, Наропа, Марпа и Миларепа
- гДунг рГьюд – семейная линия
Семейная или кровная линии – эта линия, при которой будущей главой линии становится ребенок текущего держателя линии. В Тибетском буддизме существует 2 линии, использующие эту систему – линия Сакья, Сакья Тризинов и линия Миндолинг. Так, линия Миндолинг продолжается до наших дней через прямых потомков Тердаг Лингпы до нынешнего Миндолинга Тричена.
Линия Миндолинга продолжается, так как последователи Тердага Лингпа претворяют в жизнь его предвидения. Сыновья Тердаг Лингпы - Пема Гьюрме Гьяцо и Гьелсе Ринчен Намгьял, а также его дочь, Джецун Мингъюр Палдрон внесли большой вклад в продолжение и расширение учений традиции Миндолинг. Все члены линии стали известны за свой вклад в укрепление и распространение Дхармы. Исключительно одаренными деятелями были Гьелсе Ринчен Намгьял, Тричен Пема Вангьял, Тричен Сангье Кунга, До-Нга Тензин Норбу, Джампел Деве Нима, Джецун Тинле Чёдрон, Минлинг Кенчен Ринпоче и Минлинг Чунг Ринпоче.
Несмотря на то, что все продолжатели Миндолинг внесли тот или иной вклад, линия разделяется на две основные ветви: линия Триченов, известная, как Три Раб, или держателей трона, и Кен Раб, линия держателей винаи. Старший сын наследует титул Тричен (держатель трона), а младший брат становится Кенченом и держит ветвь линии Винаи.
Линия Трирабов
- Три Чогьял Тердаг Лингпа (или Ригзин Гьюрме Дордже)
- Три Пема Гьюрме Гьяцо
- Три Гьялсе Ринчен Намгьял
- Три Гьюрме Пема Тензин
- Три Гьюрме Тинле Намгьял
- Три Гьюрме Пема Вангъял
- Три Гьюрме Сангъе Кунга
- Три Гьюрме Ишин Вангъял
- Три Гьюрме Дечен Чогдруб
(Так как не было сыновей, дочь Джецун Чиме Деден Долма вышла замуж за великого мастера Трицаб Пема Вангчена, который стал Регентом)
- Три Гьюрме Дондруб Вангъял
- Три Гьюрме Кунсанг Вангъял, нынешний держатель трона Миндолинга
Линия Кенрабов
Миндолинг – монашеских монастырь, сохраняющий линию хранителей винаи. Линия Кенрабов – это линия хранителей винайи. Кенчены всегда были известными учеными и толкователями Дхармы, начиная с Гьелсе Тенпе Нимы и через всех Минлинг Кенченов.
- Кен Гьелсе Тенпе Нима
- Кен Лочен Дхармашри
- Кен Оргьен Тензин Дордже
- Кен Сангнаг Тензин
- Кен Оргьен Чопел
- Кен Ригзин Зангпо
- Кен Кунга Цултрим Дордже
- Кен Нгаванг Кенце Норбу
- Кен Кенраб Гьяцо
Учителя женщины в традиции Миндролинг
Существовала еще одна важная линия в традиции Миндолинг, вместе с линией держателей трона Триченами и с держателями линии виная Кенченами. Эта замечательная линия женщин учителей, называемых Джецунма. К этой линии принадлежат многие великие женщины-мастера, известные, как Джецунмы, дочери Миндолинг Триченов, жившие в разные годы. Начиная с Джецун Мингъюр Палдрон, дочери Чогьял Тердаг Лингпы, до Джецун Церинг Палдрон, дочери нынешнего Миндолинг Тричена, Миндолинг продолжал традицию женщин-учителей.
Тердаг Лингпа подчеркивал необходимость для женщин быть образованными, как практикующие и учителя. Он указывал своим последовательницам на необходимость поддержания драгоценной традиции и сам дал передачи и учения своей дочери и своим двум сыновьям. Его пожелание воплотилось в том, что многие женщины были вдохновлены практикой и обучением внутри линии. Многие великие учителя-женщины жили, практиковали и давали учения в традиции линии Миндолинга. В основном это происходило в Самтен Це -так называется женский монастырь в Миндолинге. К сожалению, из-за отсутствия письменных записей, многие даты и другая важная информация была утеряна. Однако, памятуя об этих исторических фактах, надеемся, что эта линия будет дальше вдохновлять и поддерживать всех практикующих. Здесь приводится информация о наиболее ярких женщинах-учителях.
Джецун Мингьюр Палдрон
Джецун Мингъюр Палдрон родилась в 1699 году в год Земляного Зайца. Она была дочерью Чогьял Тердаг Лингпы и его супруги Пунцок Палдрон. В возрасте 13 лет, она получила исчерпывающие наставления и учения от ее отца и завершила выполнения многих практик. В возрасте 14 лет, она получила полную передачу Тукдже Ченпо Дешег Кунду от Лочен Дхармашри и выполняла практики Ца, Лунг, Тигле. Джецун Мингъюр Палдрон также получила много замечательных учений и наставлений от других великих мастеров своего времени, таких как Катог Ригзин Шабдрунг Гьюрме Шенпен Вангпо, Шеньен Оргьен Рабтен, Сотон Тхутоб Намгьял, Дулдзин Кунга Лодро и Лопон Сонам Лодро Гьялцен. Впоследствии она выполнила практики в старых и новых традициях. Чогьял Тердаг Лингпа ушел в Паринирвану в 1714 году. В 1717 году Джунгарские Монголы вторглись в Тибет и начали разрушать монастыри. Находясь в Центральном Тибете, Миндолинг был удобной мишенью для этого и для других вторжений. Монголы стерли с лица земли монастырь и убили Лочен Дхармашри и Пема Гьюрме Гьяцо, старшего сына Тердаг Лингпы. Младшему сыну, Гьялсе Ринчен Намгьялу удалось бежать в Кхам, благодаря помощи семьи Кочен Ринпоче. Джецун Мингъюр Палдрон также бежала в Сикким, где проживала и давала учения в течение 2-х лет, поворачивая колесо Дхармы для многих счастливых людей, прочно заложив фундамент Дхармы в Сиккиме. Мингъюр Палдрон также основала там монастырь Пема Янгце. После того, как монголы покинули Тибет, Джецун Мингъюр Палдрон, которой было 20 лет отроду и ее младший брат Ринчен Намгъял, вернулись в Миндолинг. Он лежал в руинах. Вместе, они благодаря своим неустанным усилиям, выстроили монастырь и восстановили сангху, снова превратив Миндолинг в центр обучения и распространения Дхармы.
В возрасте 33-х лет, Джецун Мингъюр дала посвящения и устные передачи и наставления по избранным работам Чогьял Тердаг Лингпы и Ньингтиг Ябши более чем 270 последователям.
СОВРЕМЕННЫЙ МИНДОЛИНГ В ИНДИИ
Монастырь Миндолинг, расположенный у подножия Гималаев в городе Дера Дун (Северная Индия), на сегодняшний день является одним из самых больших буддийских центров в Индии. Он включает в себя следующие школы:
Нгедон Гацел Линг
Нгедон Гацел Линг – главный монастырь и центр для практики. Здесь проводятся ежедневные молитвы, а также друбчены (Махасадханы). Монахи изучают и практикуют ритуалы, рисуют мандалы, исполняют танцы лам и учатся играть на ритуальных инструментах. Монахи также могут выбрать изучение танкописи и изготовления скульптур.
НАЧАЛЬНАЯ И СРЕДНЯЯ БУДДИЙСКАЯ ШКОЛА
Начальная и средняя буддийская школы имеют восемь уровней, где монахи обучаются декламации, каллиграфии, грамматике, поэзии, философии и английскому языку. По завершении восьми уровней обучения, монахи могут поступить в Колледж Нагьюр Нингма или продолжить практику в главном монастыре.
КОЛЛЕДЖ НАГЬЮР НИНГМА - ИНСТИТУТ ДЛЯ ПРОДОЛЖАЮЩИХ БУДДИЙСКОЕ ОБУЧЕНИЯ
Колледж Нагьюр Нингма (Шедра) – институт для продолжающих буддийское обучение. Продвинутые курсы изучения буддизма необходимы для сохранения драгоценной существующей линии и распространения обширной и глубокой буддийской Дхармы на благо всех живых существ. Осознавая огромную необходимость в углубленных исследованиях буддизма, в Миндолинге была построена шедра. 26 апреля 1988 года Его Св. Далай-лама заложил первый камень в фундамент Колледжа Нагьюр Нингма. В 1991 году постройка здания была завершена, и 28 марта 1991 года состоялось официальное открытие Колледжа Нгагьюр Нингма в монастыре Миндолинг, Индия. Он один из самых больших буддийский монастырей в Индии.
Колледж Нгагьюр Нингма возглавляет Его Преосвященство Кенчен Ринпоче с группой Кенпо (настоятелей), полностью подготовленные в изучении буддизма, философии, психологии, логике, тибетской литературе, истории буддизма и тантрах. Ученые Кенпо из других буддийских институтов приглашаются для проведения углубленных и специальных курсов. Его Святейшество Миндолинг Тричен также дарует высочайшие учения и посвящения для старших студентов.
Колледж Нгагьюр Нингма предлагает 9-летний курс обучения, включающий в себя Винаю (монашеские правила), философию, логику, психологию, дебаты, тибетскую литературу, историю буддизма и тантры. Обучение подразделяется на четыре части:
- Виная
- Абидхарма (философия и психология)
- Сутра
- Тайная Мантраяна
В течение 9-летнего периода обучения изучаются все Три Колесницы тибетского буддизма – Хинаяна, Махаяна и Ваджраяна. Монахи колледжа также участвуют во всех главных друбченах, проводимых в Нгедон Гацел Линге.
После успешной сдачи вступительных экзаменов, монахи могут поступать в шедру. Всех студентов посвящают в послушники. Семестр начинается в первый день четвертого лунного месяца и заканчивается в последнюю неделю одиннадцатого лунного месяца. Проводятся интенсивные занятия с ежегодными экзаменами в конце каждого семестра. Монахам выдается сертификат об успешном окончании каждого ежегодного экзамена. Для упорядочивания всех уровней обучения, подготовка вопросов к ежегодным экзаменам и проверка опросных листов осуществляется в других буддийских институтах известными Кенпо Индии и Непала.
По окончании 9-летнего обучения с прохождением всех уровней, монахи могут выбрать 3 года добровольного обучения, управления или исследовательской работы в Колледже. После этого, особо одаренным монахам присваивается титул Кенпо.
ДРУБДЕ ОСЭЛ ЛИНГ
Друбде Осэл Линг – ритритный центр. Здесь монахи проводят ритриты различной продолжительности, включающие одиночный ритрит в течение 3 лет и 3 месяцев. Перед затвором в ритрит, монахам даются наставления, а также глубокие и полные указания по буддийской медитации от Ринпоче.
РАЗЛИЧНЫЕ АЛТАРНЫЕ ПОМЕЩЕНИЯ
Помимо алтарных комнат в главном монастыре и Колледже Нагьюр Нингма, имеются другие алтарные залы. Алтарный зал Падмасамбхавы посвящен восьми формам и двадцати пяти последователям Гуру Падмасамбхавы. В алтарном зале линии Миндолинг установлены статуи Кенченов и Триченов линии Миндолинг со времени основания этого монастыря в Тибете, включая ныне живущих Миндолинг Тричена и Миндолинг Кенчена.
РИТРИТНЫЙ ЦЕНТР САМТЕН ЦЕ
Ритритный Центр Самтен Це был основан в 1993 году, как отделение Миндолинга для монахинь и практикующих из разных стран. Центр Самтен Це расположен в Массури в Гималайских холмах Шивалик и действует под руководством Дост. Кхандро Ринпоче. Около 30 монахинь из Индии, Тибета, Бутана и Непала изучают и практикуют Дхарму в Самтен Це. Монахинь обучают декламации, каллиграфии, грамматике, философии, ритуалам, игре на ритуальных инструментах и английскому языку. Здесь монахини проводят время в ритритах различной продолжительности. Практикующие из Европы, Канады и США посещают Самтен Це с целью изучения Дхармы и проведения ритритов. Самтен Це управляется исполнительным комитетом, зарегистрированным в Благотворительном Обществе Самтен Це.
БИБЛИОТЕКИ
Библиотеки для монахов находятся в Нгедон Гацел Линг и Колледже Нгагъюр Нингма. В них хранится Кагьюр или Сутры, Тенгъюр или Комментарии различных индийских мастеров по буддийским учениям, Шастры и работы многих великих тибетских мастеров. В библиотеке хранится собрание сочинений Тердаг Лингпы, состоящее из 16 томов и собрание сочинений Лочен Дхармашри, насчитывающее 21 том. Все они были обработаны на компьютерах и распечатаны благодаря неослабному упорству и усилиям Дост. Кочен Ринпоче.
ДОСТОПОЧТИМЫЙ КОЧЕН РИНПОЧЕ
Достопочтимый Котрул Гьюрме Догъю Гьяцо Ринпоче, известный как Достопочтимый Кочен Ринпоче, родился в 1937 году в Гонджё Додруп в Восточном Тибете. Он был признан, как перевоплощение Намдрол Сангпо Ринпоче из монастыря Кочен в раннем возрасте Его Святейшеством Миндолинг Кенченом 8-ым. Терсе Чиме Ринпоче, который был старшим братом Дзонгсар Кьенце Чокьи Лодро, официально возвел на трон Ринпоче в монастыре Кочен. Ринпоче учился в монастыре Миндолинг в Тибете, где изучал и овладевал буддийской философией, психологией, тантрами, астрологией, поэзией, литературой, каллиграфией и ритуалами. Он получил глубокие знания и наставления от высоких мастеров, таких как Дзонгсар Кхьенце Чокьи Лодро, Минлинг Чунг Ринпоче и Минлинг Кен Ринпоче. Ринпоче жил в Миндолинге более 10 лет, вплоть до коммунистического вторжения в 1959 году. После вторжения, Ринпоче в возрасте 22 лет, был вынужден бежать в Индию в числе еще семи сопровождающих Его Святейшества Миндолинг Тричена. Со времени основания Миндолинга в Индии, Достопочтимый Кочен Ринпоче неустанно работает для строительства и поддержания монастыря Миндолинг. Его усилия и упорство сыграли основную роль в развитии монастыря в течение многих лет. Кроме того, что Ринпоче возглавляет управление монастырем Миндолинг, с 1987 он занимает должность Президента Тибетской Общины города Клемент-таун.