Дзогченпа Сонам Ригдзин — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) (Новая: Дзогченпа Сонам Ригдзин (XV-XVI века) Сонам Ригдзин родился в Ньялсекхуне в клане Чунгпо. К шести годам о...) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | Дзогченпа Сонам Ригдзин (XV-XVI века) | + | '''Дзогченпа Сонам Ригдзин (XV-XVI века)''' |
Сонам Ригдзин родился в Ньялсекхуне в клане Чунгпо. К шести годам он был искусен в чтение и письме. Он был посвящен в монахи Сонам Ламой в монастыре Каток. Он получил такие учения как Сжатая Сущность Великого Совершенства, сразу после чего пробудилась его склонность к подходу [[Дзогчен]]. Претерпевая огромные трудности, он направился в те места, где жили держатели этих учений, чтобы встретиться с ними. Затем он сосредоточился на слушании, медитации, объяснении и распространении учений [[Дзогчен]]. Он получил наставления и дополнительные передачи для Четырех Высших Собраний Сердечной Капли от таких учителей, как драгоценный мастер [[Осел Лонгьянг]], [[Друбчен Кунзанг Дордже]], Терчен [[Пема Лингпа]], [[Шакья Зангпо]] из долины Зап и Лодро Гьялцен из Менце. | Сонам Ригдзин родился в Ньялсекхуне в клане Чунгпо. К шести годам он был искусен в чтение и письме. Он был посвящен в монахи Сонам Ламой в монастыре Каток. Он получил такие учения как Сжатая Сущность Великого Совершенства, сразу после чего пробудилась его склонность к подходу [[Дзогчен]]. Претерпевая огромные трудности, он направился в те места, где жили держатели этих учений, чтобы встретиться с ними. Затем он сосредоточился на слушании, медитации, объяснении и распространении учений [[Дзогчен]]. Он получил наставления и дополнительные передачи для Четырех Высших Собраний Сердечной Капли от таких учителей, как драгоценный мастер [[Осел Лонгьянг]], [[Друбчен Кунзанг Дордже]], Терчен [[Пема Лингпа]], [[Шакья Зангпо]] из долины Зап и Лодро Гьялцен из Менце. |
Текущая версия на 11:40, 5 октября 2013
Дзогченпа Сонам Ригдзин (XV-XVI века)
Сонам Ригдзин родился в Ньялсекхуне в клане Чунгпо. К шести годам он был искусен в чтение и письме. Он был посвящен в монахи Сонам Ламой в монастыре Каток. Он получил такие учения как Сжатая Сущность Великого Совершенства, сразу после чего пробудилась его склонность к подходу Дзогчен. Претерпевая огромные трудности, он направился в те места, где жили держатели этих учений, чтобы встретиться с ними. Затем он сосредоточился на слушании, медитации, объяснении и распространении учений Дзогчен. Он получил наставления и дополнительные передачи для Четырех Высших Собраний Сердечной Капли от таких учителей, как драгоценный мастер Осел Лонгьянг, Друбчен Кунзанг Дордже, Терчен Пема Лингпа, Шакья Зангпо из долины Зап и Лодро Гьялцен из Менце.
Позднее Сонам Ригдзин удалился в строгий уединенный ретирит в Гогу, неподалеку от реки Брахмапудра в области Конгпо, где он ушел в возрасте шестидесяти восьми лет. До тех пор окружающая обстановка была грубой и так сильно расстроена нечеловеческими существами, что никто не осмеливался отправиться туда. Духовная практика этого владыки-мастера, вместе с его кремацией (согласно его воли) на верху четырехугольного стороннего валуна, который был местом духовной силы, укротила духов, и место стало естественно умиротворенным. Цунгме Тендзин Дордже основал центр практики в Гогу, и благодаря этому и другим способам возникло безграничное благо для учений и существ в этой области.
От Сонам Ригдзина учения получал Кунчен Нгаванг Пема.