Lhan cig skyes pa’i ma rig pa — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) (Новая: lhan cig skyes pa’i ma rig pa - «Со-возникающее неведение», «Неведение со-возникновения». Все школы буддийской фи...) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | lhan cig skyes pa’i ma rig pa - «Со-возникающее неведение», «Неведение со-возникновения». | + | '''lhan cig skyes pa’i ma rig pa - «Со-возникающее неведение», «Неведение со-возникновения».''' |
Все школы буддийской философии описывают коренную причину циклического существования как [[ma rig pa]] неведение. Некоторые школы, такие как [[phyag rgya chen po]] система Махамудры, более того описывают неведение как двоякое; [[lhan cig skyes pa’i ma rig pa]] со-возникающее неведение и [[kun brtags ma rig pa]] концептуальное неведение. Только пути учений [[khregs chod]] Трекчо и [[thod rgal]] Тогал [[rdzogs pa chen po]] Великого Совершенства описывают третью причину, которая предшествует двум вышеупомянутым причинам. | Все школы буддийской философии описывают коренную причину циклического существования как [[ma rig pa]] неведение. Некоторые школы, такие как [[phyag rgya chen po]] система Махамудры, более того описывают неведение как двоякое; [[lhan cig skyes pa’i ma rig pa]] со-возникающее неведение и [[kun brtags ma rig pa]] концептуальное неведение. Только пути учений [[khregs chod]] Трекчо и [[thod rgal]] Тогал [[rdzogs pa chen po]] Великого Совершенства описывают третью причину, которая предшествует двум вышеупомянутым причинам. | ||
Версия 16:58, 18 декабря 2009
lhan cig skyes pa’i ma rig pa - «Со-возникающее неведение», «Неведение со-возникновения».
Все школы буддийской философии описывают коренную причину циклического существования как ma rig pa неведение. Некоторые школы, такие как phyag rgya chen po система Махамудры, более того описывают неведение как двоякое; lhan cig skyes pa’i ma rig pa со-возникающее неведение и kun brtags ma rig pa концептуальное неведение. Только пути учений khregs chod Трекчо и thod rgal Тогал rdzogs pa chen po Великого Совершенства описывают третью причину, которая предшествует двум вышеупомянутым причинам.
Со-возникающее неведение является фундаментальным заблуждением принятия вещей существующими таким образом, каким они не существуют. Это не движение ума на концептуальном уровне, но коренной уровень заблуждения. В тот момент, когда существует возможность для совершения ошибки, поверх фундаментальной мудрости, которая является природой всех существ, возникает неведение со-возникающее с мудростью. Оно называется со-возникающим, т.к. появляется одновременно с ye shes мудростью, которая является фундаментальной сущностью ума. Следуя этому, концептуальный аппарат установлен, и он помещает все ошибочно затвердевшие проявления, которые были произведены со-возникающим неведением в концептуальные категории. Этим аппаратом является kun brtags ma rig pa концептуальный уровень неведения.