Оргьен Тутоп Лингпа

Лама Нгакчен, Оргьен Тутоп Лингпа (1858-1914)

Из двух великих тертонов, о которых говорят, что они подобны солнцу и луне, один был Лама Нгакчен, который также был известен как Оргьен Тутоп Лингпа. Он родился среди чудесных знамений во влиятельной семье Асанг из Ньошула. Он учился у ламы Тайе, который также был известен как Чомден Дордже и являлся учеником Ньяла Перна Дуддула. От этого мастера, Ламы Тайе, Лама Нгакчен получил глубокий цикл учений под названием "Естественная свобода, пронизывающая все пространство".

Со временем лама Нгакчен отправился в монастырь Каток Дорджеден, где получил от третьего Дриме Чингкьонг Гонпо множество глубоких учений, посвящений и наставлений, включая прямое введение в истинную природу ума. Наконец, он вернулся в свой родной край, где встретился с Лунгтоком Тенпей Ньимой, которого знали как превосходного учителя Дзогчен. Он получил от него всю совокупность учений Ньингтик подхода Дзогчен. Его медитативные переживания и реализация привели его к состоянию непоколебимой решительности. Его гуру сказал ему: «Сделай сто тысяч повторений практики гуру-йоги, сосредоточившись на Ньяле Друпчене». Соответственно, лама Нгакчен составил гуру-садхану для выполнения этой практики.

Однажды, когда он участвовал в друпчене со многими монахами, медитируя на божество Кхорва Донгтрук, он узрел видение Ньялы, проявляющееся в радужном теле размером с гору, и получил просветленное намерение высшей линии преемственности. Он подумал: «Я должен рассказать об этом моему гуру Лунгтоку». Во время аудиенции у Лунгтока он обнаружил, что ясновидящий гуру уже знал об этом событии.

Лунгток сказал ему: «Теперь ты стал «Великолепным Херукой». Я должен проводить вас и официально представить другим. Это благоприятный момент, который нужно создать». И взяв в руку палочку благовоний, Лунгток открыл полог своего шатра и долго восхвалял Ламу Нгакчена тем, кто был снаружи. Затем он сказал: «Пришло время тебе принести пользу существам. Тебе будет дана часть глубоких учений Гуру Падмы». Повернувшись к дочери семьи Аюм, он добавил: «Возьмите эту женщину в качестве своей спутницы в раскрытии терма, ибо она имеет замечательную и священную природу, ее характер благороден, и она носит все признаки духовной супруги». Затем Лунгток вложил в правую руку молодой женщины стрелу с шелковой лентой, а в левую — вазу с нектарными субстанциями, освященными тринадцатью великими тертонами. Он сказал ей: «Отдай это в руки ламе Нгакчену, не позволяя никому к ним прикасаться. Для этого есть причина; результатом будет польза для учений и для живых существ».

С тех пор Лама Нгакчен стал известен как Терчен Оргьен Тутоп Лингпа. Он открыл множество сокровищ терма, таких как «Глубокая сокровенная капля сердца, через семь способов передачи», а также субстанции, которые были терма, среди которых представления просветленной формы, речи и ума, священные субстанции самайи и лекарства.

Вместе со святым мастером Лерабом Лингпой, Терчен Дриме и тремя мастерами, известными как Джамгон-Кьенце, Конгтрул и Мипам-Оргьен, Тутоп Лингпа на шестьдесят лет предотвратил угрозу вторжения со стороны соседей Тибета. Когда Терчен Оргьен Тутоп Лингпа швырнул торма во время выполнения ритуалов для предотвращения войны, люди действительно видели пламя, полыхающее из его длинных волос, и формы демонов сломанной самайи, брошенных в костровую яму. Они смотрели, как он принял форму Дордже Дроло, а его лошадь превратилась в тигрицу. Из тела гуру полетели искры, и некоторые злонамеренные монахи из монастыря Даргье, намеревавшиеся причинить ему вред, были так напуганы, что не могли приблизиться к нему. Иногда он сидел в пространстве со скрещенными ногами или проходил сквозь стены своей комнаты. Он «осуществил силу истины» в отношении своей речи, так что все, что он сказал, сбылось. Таким образом, его магические чудодейственные силы были безграничны.

Действия, которые он предпринял на благо существ, были велики; он вращал колесо дхармы, обучая ранним и поздним циклам учений ньингтик, а также своим собственным циклам терма, и поддерживал жителей примерно двадцати пяти монашеских общин. Он непосредственно испытал признаки своего достижения, в том числе видения Гуру Ринпоче в чистом царстве Зангдок Палри, Ваджрапани в чистом царстве Алакавати и многих других ученых и совершенных мастеров Индии и Тибета, а также славного божества Ваджракила, Гуру Дракпо, и других.

Ментальные способности Оргьена Тутопа Лингпы позволили ему беспрепятственно видеть три времени; он говорил что-то вроде: «Когда я сижу дома во время занятий, все мысли в умах моих учеников, живущих в этом лагере, так же ясны для меня, как если бы я смотрел на отражение в зеркале». Своей неизмеримой деятельностью Оргьен Тутоп Лингпа приносил пользу всем существам, связанным с ним; например, он дал следующее обещание, провозгласив его бесстрашным львиным рыком: «Все, кто увидят, услышат, помнят или прикоснутся ко мне, или даже услышат мое имя, будут иметь счастье быть сопровожденными мной в чистое царство». Линия передачи учеников Оргьена Тутопа Лингпы состояла из многих ученых и успешных мастеров, таких как лама Таши Даргье из Царака в Сангене. У него было пятеро сыновей, все из которых оказались достойными получателями передачи тантрических учений от своего отца, были наделены духовными силами и экстраординарными способностями и имели возможность беспрепятственно открывать терма. Из пяти братьев именно Тулку Кунзанг Норбу и старший сын Ака поддерживали широко масштабную деятельность своего отца-гуру. Сын Аки, Оргьен Чемчок, все еще живет (во время написания этого текста Ньошулом Кхенпо) в Годжорцо, в южных пределах восточного Тибета. Через отца и сына учения о сущности сердца процветали в таких восточных тибетских регионах, как Годзё, Санген, Цава Ронг и Ланкаши, до такой степени, что местные жители говорят о «сфере влияния Нгака и сфере влияния Друка», что означает, что линии передачи учеников Адзома Друкпы, этого царя дхармы, и Кхенчена Нгаванга Палзанга охватывают эти области южных пределов, вплоть до Китая.