Перейти к: навигация, поиск

Песня ознакомления с безошибочным воззрением Великого Совершенства — различия между версиями

(Новая страница: «'''Кхенпо Гангшар (1925-?)''' Склоняя голову к стопам Царя Дхармы, я воздаю…»)
 
(не показаны 2 промежуточные версии этого же участника)
Строка 25: Строка 25:
 
плохая, она распознается как есть, и больше не беспокоит.
 
плохая, она распознается как есть, и больше не беспокоит.
 
Сосредоточься на этом методе и узри свою подлинную
 
Сосредоточься на этом методе и узри свою подлинную
природу; безусильно, она проявляется в просторном
+
природу; безусильно, она проявляется в просторном расслаблении, и мысли умиротворены в их собственной
 
+
расслаблении, и мысли умиротворены в их собственной
+
 
основе.
 
основе.
 +
 
Когда сможешь практиковать долгими периодами, это станет
 
Когда сможешь практиковать долгими периодами, это станет
 
похоже на то, как, например, встряхнуть мутную воду, а потом
 
похоже на то, как, например, встряхнуть мутную воду, а потом
Строка 38: Строка 37:
 
безусильному возникновению разнообразных качеств, таких
 
безусильному возникновению разнообразных качеств, таких
 
как различные виды ясновидения и так далее.
 
как различные виды ясновидения и так далее.
Даже если сам Великий Мастер из Уддияны предстанет
+
Даже если сам [[Падмасамбхава|Великий Мастер из Уддияны]] предстанет
 
перед тобой, то не найдет он слов о воззрении Великого
 
перед тобой, то не найдет он слов о воззрении Великого
 
Совершенства больше, чем эти.
 
Совершенства больше, чем эти.
Даже если сам Лонгчен Рабджам предстанет перед тобой, то
+
Даже если сам [[Лонгчен Рабжампа Дриме Озер|Лонгчен Рабджам]] предстанет перед тобой, то
 
у него не найдется более великих наставлений, чем эти
 
у него не найдется более великих наставлений, чем эти
 
наставления о практике принятия мыслей как пути.
 
наставления о практике принятия мыслей как пути.
И даже если двадцать пять возвышенных учеников
+
И даже если [[Двадцать пять учеников Гуру Ринпоче|двадцать пять возвышенных учеников]]
 
предстанут перед тобой, то и у них не найдется сказать
 
предстанут перед тобой, то и у них не найдется сказать
 
больше относительно этой практики.
 
больше относительно этой практики.
Строка 50: Строка 49:
 
более этих инструкций по медитации мне тебе нечего
 
более этих инструкций по медитации мне тебе нечего
 
предложить.
 
предложить.
 +
 
Ты можешь скрупулезно анализировать, но подует ветер и
 
Ты можешь скрупулезно анализировать, но подует ветер и
 
естественно разгонит облака, и так покажется небо. Старайся
 
естественно разгонит облака, и так покажется небо. Старайся
Строка 58: Строка 58:
 
придёшь к видению пустотности самого ума. И нет ничего,
 
придёшь к видению пустотности самого ума. И нет ничего,
 
помимо этого, что следовало бы увидеть!
 
помимо этого, что следовало бы увидеть!
Есть множество воззрений, но этот взгляд о пустотности ума
 
как такового, свободного от всех цепляний, и есть
 
  
безошибочное воззрение Великого Совершенства. Когда
+
Есть множество воззрений, но этот взгляд о пустотности ума
 +
как такового, свободного от всех цепляний, и есть безошибочное воззрение Великого Совершенства. Когда
 
смерть приходит к йогинам подобного метода, они способны
 
смерть приходит к йогинам подобного метода, они способны
 
овладеть ясным светом смерти.
 
овладеть ясным светом смерти.
 
Благодатно слышать об этом, но я молюсь, чтобы подлинный
 
Благодатно слышать об этом, но я молюсь, чтобы подлинный
 
опыт ясного света стал очевидным.
 
опыт ясного света стал очевидным.
Написано старым невеждой, Гангшаром Вангпо. Пусть это
 
обретёт значимость!
 
  
 +
''Написано старым невеждой, [[Кхенпо Гангшар|Гангшаром Вангпо]]. Пусть это
 +
обретёт значимость!''
 +
 +
 +
''Перевод Дечен.''
 
[[Категория:П]]
 
[[Категория:П]]

Версия 10:30, 8 сентября 2019

Кхенпо Гангшар (1925-?)

Склоняя голову к стопам Царя Дхармы, я воздаю почтение: Благослови, чтобы я мог увидеть естественную светоносность.

Эй ты, счастливчик! Сядь неподвижно, словно палаточный кол, вбитый в твёрдую землю! Устреми взгляд, будучи не открытым и не закрытым, подобный взгляду божества на фреске! И отпусти свой ум, позволь ему осесть и расслабиться, словно шерстяное одеяло, расстеленное по земле…

В такие моменты, покоясь в совершенном блеске - пространстве вне мысли, сравнимом с безоблачным небом - ты испытаешь беспрепятственную прозрачность, подобную безупречному кристаллу. Это ничто иное, как воззрение абсолютного, светоносного Великого Совершенства. Покоясь в равновесии чистой светоносности, небесноподобной ясности, притупленность и возбужденность естественно растворяются и заново не возникают - такова блистательно чистая не концептуальная медитация. Когда возникает мысль, будь то хорошая или плохая, она распознается как есть, и больше не беспокоит. Сосредоточься на этом методе и узри свою подлинную природу; безусильно, она проявляется в просторном расслаблении, и мысли умиротворены в их собственной основе.

Когда сможешь практиковать долгими периодами, это станет похоже на то, как, например, встряхнуть мутную воду, а потом позволить ей осесть – так прояснится изначальная прозрачность воды. Точно также, когда возникают мириады проявлений и распознаются всего лишь как отражения, то это послужит причиной тому, что естественная ясность самого ума становится еще яснее. В свою очередь, это приводит к безусильному возникновению разнообразных качеств, таких как различные виды ясновидения и так далее. Даже если сам Великий Мастер из Уддияны предстанет перед тобой, то не найдет он слов о воззрении Великого Совершенства больше, чем эти. Даже если сам Лонгчен Рабджам предстанет перед тобой, то у него не найдется более великих наставлений, чем эти наставления о практике принятия мыслей как пути. И даже если двадцать пять возвышенных учеников предстанут перед тобой, то и у них не найдется сказать больше относительно этой практики. А что касается меня, йогина, - то такова моя практика, и более этих инструкций по медитации мне тебе нечего предложить.

Ты можешь скрупулезно анализировать, но подует ветер и естественно разгонит облака, и так покажется небо. Старайся видеть пустотную ясность, непосредственно сам ум, таким образом - нет ничего больше, чем это понимание. Если не взбалтывать ил, вода останется чистой; точно также – не анализируй. Просто расслабься без надуманности, и так ты придёшь к видению пустотности самого ума. И нет ничего, помимо этого, что следовало бы увидеть!

Есть множество воззрений, но этот взгляд о пустотности ума как такового, свободного от всех цепляний, и есть безошибочное воззрение Великого Совершенства. Когда смерть приходит к йогинам подобного метода, они способны овладеть ясным светом смерти. Благодатно слышать об этом, но я молюсь, чтобы подлинный опыт ясного света стал очевидным.

Написано старым невеждой, Гангшаром Вангпо. Пусть это обретёт значимость!


Перевод Дечен.