Перейти к: навигация, поиск

Джамгон Конгтрул — различия между версиями

(Биогрфия и труды)
(не показаны 3 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
[[Изображение:Kontrul01.jpg|thumb|right|250px|Конгтрул Лодро Тайе]]
+
[[Изображение:Kontrul01.jpg|frame|Конгтрул Лодро Тайе]]
 
'''Конгтрул Лодро Тайе''' (''англ.'' Jamgon Kongtrul Lodro Thaye) (Kong-sprul Blo-gros mTha'-yas) - (1813—1899) - величайший лама [[Тибетский буддизм|тибетского буддизма]], основатель несектарной традиции Риме.  
 
'''Конгтрул Лодро Тайе''' (''англ.'' Jamgon Kongtrul Lodro Thaye) (Kong-sprul Blo-gros mTha'-yas) - (1813—1899) - величайший лама [[Тибетский буддизм|тибетского буддизма]], основатель несектарной традиции Риме.  
  
Строка 16: Строка 16:
 
*'''«Сокровищница Мантры школы кагью»''' (bkа' brgyud sngags mdzod) содержит практики мандалы тринадцати тантрийских божеств, а также древние и новые тантры (некоторые из них передал [[Марпа]]-переводчик), сопровождаемые учениями по тантрийской стадии завершения, ритуалы посвящения и различные лунги. Это произведение состоит из шести томов.
 
*'''«Сокровищница Мантры школы кагью»''' (bkа' brgyud sngags mdzod) содержит практики мандалы тринадцати тантрийских божеств, а также древние и новые тантры (некоторые из них передал [[Марпа]]-переводчик), сопровождаемые учениями по тантрийской стадии завершения, ритуалы посвящения и различные лунги. Это произведение состоит из шести томов.
  
*'''«Сокровищница драгоценных учений-кладов»''' (rin chen gter mdzod) содержит посвящения, учения, ритуалы и наставления о том, как применять их в затворе, по всем циклам терма, обнаруженных Конгтрулом. Этот сбор­ник начинается с «кладов земли» таких [[тертон|тертонов]], как [[Ньянграл Ньима Осер]], [[Гуру Чованг|Гуру Чокьи Вангчуг]] (Gu-ru Chos-kyi dBang-phyug), [[Лонгченпа]], [[Ригдзин Годем]], [[Тангтонг Гьялпо]] (Thang-stong rGyal-po) ([[1385]]—[[1509]]); различных лингпа (gling-pa), в том числе [[Ринчен Лигпа|Ринчена Лигпы]] (Rin-chen) ([[1340]]— [[1396]]), [[Дордже Лингпы]] (rDo-rje) ([[1346]]-[[1405]]), [[Карма Лигпа|Карма Лигпы]] (Karma), [[Падма Лингпа|Падма Лингпы]] (Pad-ma) ([[1450]]—?), [[Лэтро Лингпы]] (Las-'phro) ([[1585]]—[[1656]]) и [[Чогьюр Лингпа|Чоклинга]], а также бонских открывателей кладов. Вторую часть этого сочинения составляют циклы учения из «кладов ума» и «чистых видений» таких [[тертон|тертонов]], как [[Пятый Далай-лама]], [[Дордже Тогме Цал]] (rDo-rje Thogs-med rTsal) ([[1617]]—[[1682]]), Намчо [[Мигьюр Дордже]] (gNam-chos Mi-'gyur rDo-rje) (семнадцатый век) и [[Джигме Лингпа]] ('Jig-med Gling-pa). Последняя часть сочинения содер­жит те учения-терма, которые стали передавать очень редко; в нее входит сборник текстов по малым [[терма]] с комментариями. Это произведение на­считывает шестьдесят томов.
+
*'''«Сокровищница драгоценных учений-кладов»''' (rin chen gter mdzod) содержит посвящения, учения, ритуалы и наставления о том, как применять их в затворе, по всем циклам терма, обнаруженных Конгтрулом. Этот сбор­ник начинается с «кладов земли» таких [[тертон|тертонов]], как [[Ньянграл Ньима Осер]], [[Гуру Чованг|Гуру Чокьи Вангчуг]] (Gu-ru Chos-kyi dBang-phyug), [[Лонгченпа]], [[Ригдзин Годем]], [[Тангтонг Гьялпо]] (Thang-stong rGyal-po) ([[1385]]—[[1509]]); различных лингпа (gling-pa), в том числе [[Ринчен Лигпа|Ринчена Лигпы]] (Rin-chen) ([[1340]]— [[1396]]), [[Дордже Лингпа|Дордже Лингпы]] (rDo-rje) ([[1346]]-[[1405]]), [[Карма Лингпа|Карма Лигпы]] (Karma), [[Пема Лингпа|Падма Лингпы]] (Pad-ma) (1450—1521), [[Лэтро Лингпы]] (Las-'phro) ([[1585]]—[[1656]]) и [[Чогьюр Лингпа|Чоклинга]], а также бонских открывателей кладов. Вторую часть этого сочинения составляют циклы учения из «кладов ума» и «чистых видений» таких [[тертон|тертонов]], как [[Пятый Далай-лама]], [[Дордже Тогме Цал]] (rDo-rje Thogs-med rTsal) ([[1617]]—[[1682]]), Намчо [[Мигьюр Дордже]] (gNam-chos Mi-'gyur rDo-rje) (семнадцатый век) и [[Джигме Лингпа]] ('Jig-med Gling-pa). Последняя часть сочинения содер­жит те учения-терма, которые стали передавать очень редко; в нее входит сборник текстов по малым [[терма]] с комментариями. Это произведение на­считывает шестьдесят томов.
  
 
*'''«Сокровищница ключевых наставлений»''' ([[gdams ngag mdzod]]) содержит посвящения и наставления, связанные с восемью тибетскими линиями пере­дачи практики: [[ньингма]], [[кадам]], [[сакья]], [[Марпа-Кагью]], [[Шангпа-Кагью]], уми­ротворение [страдания] (шичжед: [[zhi byed]]), йога нерушимого состояния (rdo rje rnal 'byor), три нерушимых состояния приближения и свершения ([[rdo rje gsum gi bsnyen sgrub]]) — и девятый раздел, посвященный разным учениям других линий передач. Это сочинение состоит из двенадцати томов.
 
*'''«Сокровищница ключевых наставлений»''' ([[gdams ngag mdzod]]) содержит посвящения и наставления, связанные с восемью тибетскими линиями пере­дачи практики: [[ньингма]], [[кадам]], [[сакья]], [[Марпа-Кагью]], [[Шангпа-Кагью]], уми­ротворение [страдания] (шичжед: [[zhi byed]]), йога нерушимого состояния (rdo rje rnal 'byor), три нерушимых состояния приближения и свершения ([[rdo rje gsum gi bsnyen sgrub]]) — и девятый раздел, посвященный разным учениям других линий передач. Это сочинение состоит из двенадцати томов.

Версия 12:55, 20 августа 2019

Конгтрул Лодро Тайе

Конгтрул Лодро Тайе (англ. Jamgon Kongtrul Lodro Thaye) (Kong-sprul Blo-gros mTha'-yas) - (1813—1899) - величайший лама тибетского буддизма, основатель несектарной традиции Риме.

Биогрфия и труды

Джамгон родился второго декабря 1813 года в Ронгьябе , близ Пэма Лхаце, что в области Дрида Салмоганг в Восточном Тибете. Приемным отцом Конгтрула был Сонам Пел (bSod-nams 'Phel), тантрист-мирянин из традиции бон, а матерью — Траши Цо (bКга-shis 'Tso). В автобиографии Конгтрул сообщает, что его родным отцом был Юнгдрунг Тэндзин (gYung-drung bsTan-'dzin), знаменитый лама из рода Кьюнгпо, или Гаруды, который был на грани угасания. Брак матери Конгтрула с Юнгдрунг Тэндзином должен был обеспечить продолжение этого драгоценного рода. Конгтрул подробно описывает историю боже­ственного происхождения родоначальников семьи Кьюнгпо, из которой вышли самые выдающие личности как буддийской, так и бонской традиции: буддисты — Миларепа , Кьюнгпо Налчжор, первый Кармапа Дюсум Кхьенпа; и бонпотертон Лодэн Ньингпо и Тра­ши Гьялцен.

Джамгон Конгтрул получил множество учений и наставлений от учителей всех школ тибетского буддизма.

Джамгон Конгтрул был основателем несектарной традиции Римей вместе с Джамьянгом Кьенце Вангпо и Чогьюром Лингпой.

Конгтрул был автором или составителем около девяноста томов, посвя­щенных разным темам. Его главным трудом традиционно считаются «Пять великих сокровищниц» (mDzod chen lnga) — это название дал им Джамьянг Кенце Вангпо.

  • «Всеобъемлющее знание»
  • «Сокровищница Мантры школы кагью» (bkа' brgyud sngags mdzod) содержит практики мандалы тринадцати тантрийских божеств, а также древние и новые тантры (некоторые из них передал Марпа-переводчик), сопровождаемые учениями по тантрийской стадии завершения, ритуалы посвящения и различные лунги. Это произведение состоит из шести томов.
  • «Сокровищница ключевых наставлений» (gdams ngag mdzod) содержит посвящения и наставления, связанные с восемью тибетскими линиями пере­дачи практики: ньингма, кадам, сакья, Марпа-Кагью, Шангпа-Кагью, уми­ротворение [страдания] (шичжед: zhi byed), йога нерушимого состояния (rdo rje rnal 'byor), три нерушимых состояния приближения и свершения (rdo rje gsum gi bsnyen sgrub) — и девятый раздел, посвященный разным учениям других линий передач. Это сочинение состоит из двенадцати томов.
  • «Особая тайная сокровищница наставлений» (thun mong min gsang mdzod), для которой Джамьянг Кьенце написал пятнадцать вступительных очерков, заключает в себе «Единство умов Трех Корней» и другие учения, восходящие к желтым свиткам (содержащим учения-терма), и клады ума, открытые самим Конгтрулом. Этот труд состоит из семи томов.

Кроме того, Конгтрул писал о ритуалах, записывал наставления для учеников, сочинял философские труды, рассматривал вопросы индийской и китайской астрологии, медицины, грамматики и др.

Если обозреть огромное литературное наследие Конгтрула, может сло­житься впечатление, что большую часть жизни ему приходилось занимать­ся литературным трудом. На самом же деле почти все свое время он посвя­щал личным затворам и различным практикам и, по его словам, часто писал «в перерывах между занятиями медитацией».

Конгтрул умер на восемьдесят седьмом году, в четверг, 28 декабря 1899 года, и в это время проявилось много благоприятных знаков.

См. также

Ссылки