Кхенпо Гангшар — различия между версиями

Версия 09:58, 8 сентября 2019

Кхенпо Гангшар (1925-?

Кхенпо Гангшар Вангпо (р. 1925-?) Был очень уважаемым ламой в Восточном Тибете и одним из главных учителей Чогьям Трунгпа Ринпоче (11-й Трунгпа Тулку ) и 9-го Трангу Ринпоче . Кхенпо Гангшар проходил обучение в монастыре Шечен , монастырском центре, основанном в конце XVII века и являющимся частью линии Миндролинг в рамках традиции тибетского буддизма Ньингма.

Кхенпо Гангшар был учителем начальных классов для Трунгпа Ринпоче с 13 лет, до того как он председательствовал на экзаменах Трунгпа Ринпоче на степень кхенпо в конце 1957 года. Его также называли «сумасшедшим йогином». Многочисленные описания относятся к серьезной болезни, которая превратила его из более тихого монаха в нетрадиционного учителя, который отказался от своих обетов, вступил в романтические отношения и часто действовал странно или возмутительно. Пема Чодрон приписывает Кхенпо Гангшару такие учения, как «размышлять над тем, что вызывает негодование».

По словам Чогьяма Трунгпа в его рассказе « Родившийся в Тибете» , Гангшар Ринпоче обучался у Второго Пема Дриме Лекпе Лодро Джамгона Конгтрула из монастыря Шечен. Это началось, когда отец Гангшара умер, а его мать стала монахиней. Затем Конгтрул воспитал его как своего духовного сына, и он стал одним из шести старших Кхенпо в монастыре Шечен. Трунгпа Ринпоче описывает, как впервые посетил их обоих, когда ему было 13 лет, когда его обучение должно было начаться в Шечене и началась шестимесячная передача Ринчена Терзод. Кхенпо Гангшар был назначен его первым наставником, и после завершения цикла Ринчен Терзод Трунгпа (вместе с около 100 другими монахами) присоединился к программе семинарии, которую возглавлял Кхенпо Гангшар, при поддержке пяти помошников.

Когда Трунгпа должен был вернуться в Сурманг раньше, чем ожидалось, чтобы взять на себя обязанности в конце 1956 года (из-за смерти там старшего ламы), он попросил, чтобы Гангшар приехал в Сурманг в качестве своего наставника и возглавил программу семинарии в Сурманге; Достопочтенный Кхенпо согласился. По словам Трунгпа, осенью 1957 года и в свете меняющихся времён в Тибете Кхенпо Гангшар ввел радикальные изменения в семинарию. Он открыл полный спектр инструкций для всех без исключения мирян, включая женщин, и попросил отшельников с пожизненными обетами уединения вернуться в монастырь, чтобы помочь учить.

Через два года после прибытия в монастырь Сурманг Гангшар Ринпоче сильно заболел и, по-видимому, умер (согласно традиции Ньингма и Кагью он действительно умер). Пока его тело отдыхало в самадхи , Трунгпа Ринпоче сидел на страже. В одно мгновение движение Трунгпы вызвало легкий ветерок, который оживил Кхенпо Гангшар. В течение следующего года он проявлял заметно другую личность (например, брал супругу), редко, если вообще спал, и умело и уникально учил каждого человека, с которым он столкнулся с коренной сущностью Буддхадхармы , указывая на природу их ума (Дзогчен или Махамудра). Затем однажды он объявил, что завершил работу, которую он возвратил из мертвых для выполнения; Вернувшись к своей обычной личности и рутине, он оставался деканом Сурманг шедры до своего заключения, вторгаясь в китайские войска.

В то время было сказано, что он умер в тюрьме между 1958 и 1961 годами, но также сообщалось, что он пережил 22 года лишения свободы и умер в 1980 или 1981 году.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 [[Image:KhenpoGangshar.jpg|frame|'''Кхенпо Гангшар (1925-?''']]
-'''Кхенпо Гангшар Вангпо (р. 1925-?) Был очень уважаемым ламой в Восточном Тибете  и одним из главных учителей Чогьям Трунгпа Ринпоче (11-й Трунгпа Тулку ) и 9-го Трангу Ринпоче . Кхенпо Гангшар проходил обучение в монастыре Шечен , монастырском центре, основанном в конце XVII века и являющимся частью линии Миндролинг в рамках традиции тибетского буддизма Ньингма.
+'''Кхенпо Гангшар Вангпо (р. 1925-?) Был очень уважаемым ламой в Восточном Тибете  и одним из главных учителей Чогьям Трунгпа Ринпоче (11-й Трунгпа Тулку ) и 9-го [[Трангу Ринпоче]] . Кхенпо Гангшар проходил обучение в монастыре Шечен , монастырском центре, основанном в конце XVII века и являющимся частью линии Миндролинг в рамках традиции тибетского буддизма Ньингма.
-Кхенпо Гангшар был учителем начальных классов для Трунгпа Ринпоче с 13 лет, до того как он председательствовал на экзаменах Трунгпа Ринпоче на степень кхенпо в конце 1957 года. Его также называли «сумасшедшим святым». Многочисленные описания относятся к серьезной болезни, которая превратила его из более тихого монаха в нетрадиционного учителя, который отказался от своих обетов, вступил в романтические отношения и часто действовал странно или возмутительно. Пема Чодрон приписывает Кхенпо Гангшару такие учения, как «размышлять над тем, что вызывает негодование».
+Кхенпо Гангшар был учителем начальных классов для [[Трунгпа Ринпоче]] с 13 лет, до того как он председательствовал на экзаменах [[Трунгпа Ринпоче]] на степень кхенпо в конце 1957 года. Его также называли «сумасшедшим йогином». Многочисленные описания относятся к серьезной болезни, которая превратила его из более тихого монаха в нетрадиционного учителя, который отказался от своих обетов, вступил в романтические отношения и часто действовал странно или возмутительно. Пема Чодрон приписывает Кхенпо Гангшару такие учения, как «размышлять над тем, что вызывает негодование».
-По словам Чогьяма Трунгпа в его рассказе « Родившийся в Тибете» , Гангшар Ринпоче обучался у Джамгона Конгтрула, Второго Шеченского монастыря . Это началось, когда отец Гангшара умер, а его мать стала монахиней. Затем Конгтрул воспитал его как своего духовного сына, и он стал одним из шести старших профессоров в монастыре Шечен.Трунгпа Ринпоче описывает, как впервые посетил их обоих, когда ему было 13 лет, когда его обучение должно было начаться в Шехене и началась шестимесячная передача Ринчена Терзода. Кхенпо Гангшар был назначен его первым наставником, и после завершения цикла Ринчен Терзод Трунгпа (вместе с около 100 другими монахами) присоединился к программе семинарии, которую возглавлял Кхенпо Гангшар, при поддержке пяти помошников.
+По словам Чогьяма Трунгпа в его рассказе « Родившийся в Тибете» , Гангшар Ринпоче обучался у Второго [[Пема Дриме Лекпе Лодро Джамгона Конгтрула]] из монастыря Шечен. Это началось, когда отец Гангшара умер, а его мать стала монахиней. Затем Конгтрул воспитал его как своего духовного сына, и он стал одним из шести старших Кхенпо в монастыре Шечен. Трунгпа Ринпоче описывает, как впервые посетил их обоих, когда ему было 13 лет, когда его обучение должно было начаться в Шечене и началась шестимесячная передача Ринчена Терзод. Кхенпо Гангшар был назначен его первым наставником, и после завершения цикла Ринчен Терзод Трунгпа (вместе с около 100 другими монахами) присоединился к программе семинарии, которую возглавлял Кхенпо Гангшар, при поддержке пяти помошников.
-Когда Трунгпа должен был вернуться в Сурманг раньше, чем ожидалось, чтобы взять на себя обязанности в конце 1956 года (из-за смерти там старшего ламы), он попросил, чтобы Гангшар приехал в Сурманг в качестве своего наставника и возглавил программу семинарии в Сурманге; Достопочтенный Кхенпо согласился. По словам Трунгпа, осенью 1957 года и в свете меняющихся времен в Тибете Кхенпо Гангшар ввел радикальные изменения в семинарию. Он открыл полный спектр инструкций для всех без исключения мирян, включая женщин, и попросил отшельников с пожизненными обетами уединения вернуться в монастырь, чтобы помочь учить.
+Когда Трунгпа должен был вернуться в Сурманг раньше, чем ожидалось, чтобы взять на себя обязанности в конце 1956 года (из-за смерти там старшего ламы), он попросил, чтобы Гангшар приехал в Сурманг в качестве своего наставника и возглавил программу семинарии в Сурманге; Достопочтенный Кхенпо согласился. По словам Трунгпа, осенью 1957 года и в свете меняющихся времён в Тибете Кхенпо Гангшар ввел радикальные изменения в семинарию. Он открыл полный спектр инструкций для всех без исключения мирян, включая женщин, и попросил отшельников с пожизненными обетами уединения вернуться в монастырь, чтобы помочь учить.
-Это было весьма примечательным в то время , что Ньингма профессор будет предложено служить в качестве основополагающего декана по более Кагие шедра (монашеский колледж), но Кэий Ganshar является самым известным за год особенно глубокого и лаконичным учения после его мнимой смерти.
+Через два года после прибытия в монастырь Сурманг Гангшар Ринпоче сильно заболел и, по-видимому, умер (согласно традиции Ньингма и Кагью он действительно умер). Пока его тело отдыхало в самадхи , Трунгпа Ринпоче сидел на страже. В одно мгновение движение Трунгпы вызвало легкий ветерок, который оживил Кхенпо Гангшар. В течение следующего года он проявлял заметно другую личность (например, брал супругу), редко, если вообще спал, и умело и уникально учил каждого человека, с которым он столкнулся с коренной сущностью Буддхадхармы , указывая на природу их ума (Дзогчен или Махамудра). Затем однажды он объявил, что завершил работу, которую он возвратил из мертвых для выполнения; Вернувшись к своей обычной личности и рутине, он оставался деканом Сурманг шедры до своего заключения, вторгаясь в китайские войска.
-Через два года после прибытия в монастырь Сурманг Гангшар Ринпоче сильно заболел и, по-видимому, умер (согласно традиции Ньингма и Кагью он действительно умер). Пока его тело отдыхало в самадхи , Трунгпа Ринпоче сидел на страже. В одно мгновение движение Трунгпы вызвало легкий ветерок, который оживил Кхенпо Гангшар. В течение следующего года он проявлял заметно другую личность (например, брал супруга ), редко, если вообще спал, и умело и уникально учил каждого человека, с которым он столкнулся с коренной сущностью Буддхадхармы , указывая на природу их ума ( Дзогчен). , Mahamudra). Затем однажды он объявил, что завершил работу, которую он возвратил из мертвых для выполнения; Вернувшись к своей обычной личности и рутине, он оставался деканом Сурманг шедры до своего заключения, вторгаясь в китайские войска.
 В то время было сказано, что он умер в тюрьме между 1958 и 1961 годами, но также сообщалось, что он пережил 22 года лишения свободы и умер в 1980 или 1981 году.''