Перейти к: навигация, поиск

Сердечная сущность святых Учителей

Дуджом Ринпоче
Дуджом Ринпоче
Собрание важных наставлений, молитва устремления:
"Сердечная сущность святых Учителей"
(gdams ngag gnad bsdus kyi smon lam dam pa'i snying bcud ces bya ba bzhugs)
Неизменное вечное Прибежище, Владыка мандалы,
Милостивый драгоценный коренной Учитель,
Не помня о смерти, достижения этой жизни -
Свободы и богатства, я растрачиваю впустую. Прошу, прими меня с добротой!
Эта мимолётная человеческая жизнь, подобная сну,
Может быть счастливой, или несчастной - неважно.
Не желая ни счастья, ни [избавления] от страданий,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Эта человеческая жизнь, подобная свече на ветру,
Может быть длинной, или короткой - неважно.
Не позволяя эго-привязанности ещё больше укрепится,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Эти суждения, подобные обману иллюзии,
Могут быть хорошими или плохими - неважно.
Отбросив восемь мирских дхарм, словно пучок соломы,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Эти друзья и помощники, подобные стае птиц на дереве,
Могут окружать меня, или покинуть - неважно.
Сам себя посадив на привязь,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Это иллюзорное тело, подобное старому столетнему дому,
Ещё держится, или уже разваливается - неважно.
Свободный от стремления заполучить еду, одежду или лекарства,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Эти духовные звания, подобные детским играм,
Можно получить, или потерять - неважно.
Не забивая свою голову, кучей пустяков,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Эти божества и злые духи, подобные отражению в зеркале,
Могут помогать, или вредить - неважно.
Не воспринимая собственные обманчивые видения как врагов,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Эти вводящие в заблуждения беседы, подобные исчезающему без следа эху,
Могут быть приятными для слуха, или неприятными - неважно.
Взяв Три Драгоценности и свой ум в свидетели,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
В случае реальной необходимости, [образование] бесполезно, словно рога оленя.
Обладаешь ли знанием, или нет - неважно.
Не полагаясь на научные знания,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Эти материальные подношения, подобные смертельному яду,
Можно получить, или нет - неважно.
Не растрачивая человеческую жизнь, вовлечением в неблагое поведение,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Это высокое социальное положение, подобное собачьим экскрементам завёрнутым в шёлк,
Может быть достигнуто, или нет – неважно.
Учуяв запах собственного разложения,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Эти родственники, подобные посетителям на рынке,
Могут быть друзьями, или врагами – неважно.
Отсекая в самом сердце цепи привязанности,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Эти материальны богатства, подобные драгоценности найденной во сне,
Могут быть, или нет – неважно.
Не пытаясь лицемерием заполучить чьё-либо доверие,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Этот статус, подобный маленькой птичке, севшей на вершину дерева,
Может быть высоким, или низким – неважно.
Не желая страданий самому себе,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Эти применения активностей подчиняющих мантр, подобные оружию,
Могут достигнуть успеха, или нет – неважно.
Не покупая бритву, отсекающую собственную жизненную силу,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Эти начитывания [мантр], подобные попугаю повторяющему шесть слогов: ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ,
Делал я или нет – неважно.
Не считая, количество многих сделанных повторений,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Объяснения Учения, подобны водопаду, ниспадающему с гор.
Быть искусным в этом, или нет – неважно.
Не направляя практику Дхармы на умение вести пустые разговоры,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Ум, подобный свиному рылу, быстрый до суждений,
Может быть сообразительным, или глупым – неважно.
Не желая и на малую долю быть подверженным бессмысленным принятием и отвержением,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Переживания в практике, словно летний поток,
Могут увеличиваться, или уменьшаться – неважно.
Не гоняясь за радугой, подобно ребёнку,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Эти чистые видения, подобные дождю на вершине горы,
Могут проявиться, или нет – неважно.
Не держась за ложные переживания как за истинные,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не имея этих свобод и дарований, подобных исполняющей желания драгоценности,
Невозможно достичь свершений в наивысшей Дхарме.
Пока обладаю ими, не растрачивая время впустую,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не встретив этого славного Учителя, светильника на Пути Освобождения,
Невозможно постичь Истинное Состояние.
Теперь зная куда идти, не прыгая в пропасть,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не слушая это Учения, подобное лекарству, устраняющему болезнь,
Невозможно различить что принимать, а что отвергать.
Зная, что помогает, а что вредит, не принимая смертельный яд,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не замечая как счастье и страдания сменяют друг друга, подобно лету и зиме,
Невозможно, чтобы возникло отречение.
Когда страдание возвращается ко мне, убедившись, что это воздаяние,
Пусть я с уверенностью буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не оставив сейчас же эту сансару, которая подобна камню опускающемуся на дно реки,
Невозможно из неё освободиться.
Пойманный арканом сострадания Трёх Драгоценностей,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не зная благих качеств освобождения, подобных Драгоценному Острову,
Невозможно развивать усердие.
Всегда видя скрытое богатство Победоносных,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не повстречавшись с историями освобождения [Великих Учителей], подобных сущности нектара,
Не может зародиться истинная вера.
Зная, что есть поражение, а что победа, сам не покупая страдания,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не зародив Бодхчитту, которая подобна плодородной почве,
Невозможно достичь состояния Пробуждения.
Осуществляя великую цель, не позволяя [своему уму] пребывать в безразличии,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не охраняя свой ум, который подобен глупой обезьяне,
Невозможно отринуть беспокоящих эмоций.
Не подражая безумцам, которые делают всё что им вздумается,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не отвергнув это цепляние за «Я», которое вечно рядом, словно тень,
Невозможно достигнуть мест блаженства.
Схваченный врагом, не полагаясь на него как на друга,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не победив эти пять ядов, которые подобны тлеющим углям среди пепла,
Невозможно покоится в естественном состоянии природы Ума.
Не вскармливая на груди детёныша ядовитой змеи,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не смягчив свой поток [ума], подобный затвердевшей коже мешка для масла,
Невозможно объединить свой ум с Дхармой.
Не потакая прихотям собственного ребёнка,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не отсекя эти неблагие привычки и кармические отпечатки, которые подобны водопаду,
Невозможно быть свободным от поведения, идущим вразрез с Дхармой.
Не продавая оружие в руки врагам,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не оставив эти отвлечения, подобные нескончаемой ряби на воде,
Невозможно достичь стабильности.
[Имея возможность] делать, всё что угодно, не порождая более сансару,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не получив благословение Учителя, подобное земле, воде и теплу, [трём условиям важных для того, чтобы зерно проросло],
Невозможно самому постичь природу ума.
Вступив на прямой путь, не скитаясь по [другим] местам,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не полагаясь на это уединённое место, подобное летнему полю целебных трав,
Не могут возникнуть благие качества.
Находясь в горах, не желая возвращаться в дурные города,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не освободившись от этого желания счастья, которое сидит внутри подобно Серагу, духу бедности,
Невозможно прилагать усилия к отсечению страданий.
Не делая подношений ненасытным вредящим демонам как божествам очага,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не полагаясь на памятование, подобное замкý на крепости,
Невозможно отсечь поток заблуждений.
Не открывая настежь дверь пришедшему вору,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не постигнув это Изначальное Состояние, подобное неизменному небу,
Невозможно постичь корень основы Воззрения.
Не сковывая свою собственную Природу Ума,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не узрев это состояние осознавания, подобное незагрязнённому хрустальному шару,
Невозможно прилагать усилия, чтобы уничтожить цепляние к медитации.
Имея постоянных друзей, не ища других,
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Не встретившись лицом к лицу с Обычным Умом, [твоим Истинным Состоянием], которое подобно старому другу,
Всё чтобы ни делал, является уводящим в заблуждение.
Ничего не делая с закрытыми глазами, [не уподобляясь слепцу],
Пусть я буду упорно заниматься практикой Дхармы святых [Учителей]!
Вкратце, если не оставить все дела этой жизни,
То в следующей, может не посчастливится [встретиться] со святой Дхармой.
Пусть этот совет данный самому себе как напоминание,
Обратит все мои действия в практику Дхармы святых [Учителей]!
Если получив наставления в Дхарме, имеешь извращенные взгляды относительно Учителя,
[Продолжаешь накапливать] неблагую карму, утратил веру в йидама во времена испытаний,
И готов оставить практику, если возникнут неблагоприятные обстоятельства и т.д.
Так пусть же не появятся препятствий к обретению сиддх!
Всё что я делаю бессмысленно, как пустое место,
Все мои усилия, становятся лишь причиной жёсткости моего ума.
Все мои мысли лишь увеличивают мои заблуждения.
Тщеславие обычных людей по поводу их практики Дхармы становятся причиной их собственных оков.
Много дел, но результатов ни в одном нет.
Мыслей много, но нет целей.
Много чего "обязательно необходимо", но времени на это нет.
Пусть я оставлю все дела, и буду практиковать согласно устным наставлениям!
Если я думаю: "Мне нужно это сделать" - пусть речь Победоносных будет моим свидетелем!
Если я думаю: "Я делаю [это]" - пусть мой ум сольётся с Дхармой!
Если я думаю: "Я закончил [это]" - пусть это будет в соответствии с историями освобождения Учителей прошлого.
Не поддаваясь никаким другим [дурным] привычкам,
[Следует] оставаться скромным до конца, и довольствоваться этому словно обретению драгоценности.
[Следует] освободиться от пут восьми мирских дхарм, и от всего сердца стремиться к осуществлению практики.
Пусть благодаря обретению благословения Учителя, постижение станет равным небу,
И пусть благодаря благословению будет достигнуто царство Самантабхадры!

Эти советы, в которых собранна сущность ваджрной речи святых Учителей прошлого, я, Джигдрел Еше Дордже, записал, для зачитывания в своей собственной практике.