Абхибхвайатана — различия между версиями
Tenzin (обсуждение | вклад) |
Tenzin (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
Когда человек воспринимает формы внутренне (т.е. от себя), он видит внешние по отношению к себе формы: | Когда человек воспринимает формы внутренне (т.е. от себя), он видит внешние по отношению к себе формы: | ||
| − | # | + | # ограничены и красивы или уродливы (т.е. чистые и нечистые цвета); |
| − | # | + | # неограниченны и красивы или уродливы, и владеет ими так, что осознает, что знает и видит их. |
Когда человек не воспринимает формы внутренне, он видит внешние формы: | Когда человек не воспринимает формы внутренне, он видит внешние формы: | ||
| − | # | + | # ограничены; |
| − | # | + | # неограниченны. |
Когда человек не воспринимает формы внутренне, он видит внешние формы: | Когда человек не воспринимает формы внутренне, он видит внешние формы: | ||
| − | # | + | # синие; |
| − | # | + | # желтые; |
| − | # | + | # красные; |
| − | # | + | # белые. |
И овладевает ими так, что осознает, что знает и видит их. | И овладевает ими так, что осознает, что знает и видит их. | ||
Текущая версия на 08:45, 3 апреля 2022
Абхибхвайатана. На санскрите "сфера суверенитета" или "станция мастерства"; восемь стадий трансценденции над сферами чувств (аятана), которые способствуют развитию медитативной поглощенности (дхьяна).
Признавая с различных точек зрения, что материальные формы являются внешними, человек тренирует себя, чтобы отпустить привязанность к материальным объектам и сосредоточиться исключительно на предмете медитации.
Стандартный список из восьми таков:
Когда человек воспринимает формы внутренне (т.е. от себя), он видит внешние по отношению к себе формы:
- ограничены и красивы или уродливы (т.е. чистые и нечистые цвета);
- неограниченны и красивы или уродливы, и владеет ими так, что осознает, что знает и видит их.
Когда человек не воспринимает формы внутренне, он видит внешние формы:
- ограничены;
- неограниченны.
Когда человек не воспринимает формы внутренне, он видит внешние формы:
- синие;
- желтые;
- красные;
- белые.
И овладевает ими так, что осознает, что знает и видит их.
В медитативной литературе пали говорится, что земля и цветовые устройства (касина) особенно благоприятны для развития этих сфер суверенитета. Продвижение по этим сферам отучает ум от влечения к чувственному царству (камадхату) и тем самым способствует стремлению к четырем медитативным поглощениям (дхьяна; рупавачарадхьяна), связанным с царством тонкой материальности (рупадхату), когда ум становится временно невосприимчивым к сенсорным воздействиям и полностью поглощен выбранным объектом медитации.