Капля нектара слов Маджушри — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) (Новая: Мы начали превод уникального комментария Кунзанг Пелдена - "Капля нектара слов Маджушри." ; [[Предисло...) |
Sherab (обсуждение | вклад) м (Sherab переименовал страницу Капля нектара слов Маджушри. в Капля нектара слов Маджушри) |
||
(не показано 29 промежуточных версии этого же участника) | |||
Строка 2: | Строка 2: | ||
; [[Предисловие Джигме Кьенце Ринпоче]]; | ; [[Предисловие Джигме Кьенце Ринпоче]]; | ||
+ | : '''Структура текста''' | ||
+ | |||
+ | == [[Вступление]] == | ||
+ | |||
+ | ===Введение=== | ||
+ | |||
+ | :1. Предварительные темы комментария | ||
+ | :2. Как учитель излагает Дхарму | ||
+ | :3. [[Как Дхарма излагается Буддой]] | ||
+ | :3. [[Как Дхарма излагается Архатом]] | ||
+ | :3. [[Как Дхарма излагается сведущим мастером]] | ||
+ | :4. [[Автор трактата]] | ||
+ | :4. [[Письменные источники трактата]] | ||
+ | :4. [[Общий замысел трактата]] | ||
+ | :4. [[Краткий обзор предмета Бодхичарьяаватары]] | ||
+ | :4. [[Назначение трактата]] | ||
+ | :2. [[Как ученики должны слушать учения]] | ||
+ | :3. Внутренняя мотивация | ||
+ | :3. Внешнее поведение | ||
+ | :4. [[Поведение, которое должно быть оставлено]] | ||
+ | :4. [[Поведение, которое должно быть принято]] | ||
+ | :2. [[Метод объяснения и изучения]] | ||
+ | :1. Объяснение трактата | ||
+ | :2. Объяснение названия | ||
+ | :3. [[Само название]] | ||
+ | :3. [[Поклонение переводчика]] | ||
+ | :2. Объяснение таким образом названного трактата | ||
+ | :3. Вступление к трактату | ||
+ | :4. [[Выражение почтения (стих 1)]] | ||
+ | :4. [[Обязательство автора составить трактат]] | ||
+ | :4. [[Занятие скромной позиции (стих 2)]] | ||
+ | :4. [[Зарождение радостного и воодушевленного настроя (стих 3)]] | ||
+ | :3. [[Основная часть трактата]] | ||
+ | |||
+ | == Часть первая. Зарождение бодхичитты там, где прежде ее не было == | ||
+ | |||
+ | === Глава 1. Совершенства и блага бодхичитты. === | ||
+ | |||
+ | :1. Основа, необходимая для зарождения бодхичитты | ||
+ | :2. [[Человеческое тело, как основа для зарождения бодхичитты (стих 4)]] | ||
+ | :2. [[Ум, как основа для бодхичитты (стих 5)]] | ||
+ | :1. Блага бодхичитты | ||
+ | :2. Общие блага зарождения бодхичитты | ||
+ | :3. [[Бодхичитта является высшей среди всех добродетелей (стих 6-8)]] | ||
+ | :3. [[Изменение имени и статуса (стих 9)]] | ||
+ | :3. [[Блага бодхичитты, показанные при помощи примеров]] | ||
+ | :4. [[Пример алхимии (стих 10)]] | ||
+ | :4. [[Пример драгоценности (стих 11)]] | ||
+ | :4. [[Пример чудесного плодоносящего дерева (стих 12)]] | ||
+ | :4. [[Пример героического телохранителя (стих 13)]] | ||
+ | :4. [[Пример пламени конца времен (стих 14)]] | ||
+ | :5. [[Блага бодхичитты, изложенные в других текстах]] | ||
+ | :2. Особые блага бодхичитты устремления и особые блага бодхичитты применения | ||
+ | :3. [[Классификация бодхичитты устремления и применения]] | ||
+ | :4. [[Простая или относительная бодхичитта, зарожденная на основе побуждения]] | ||
+ | :4. [[Тонкая или абсолютная бодхичитта, обретенная при помощи (постижения) окончательной реальности (стих 15-16)]] | ||
+ | :3. [[Блага бодхичтитты устремления и применения (стих 17-19)]] | ||
+ | :3. Обоснование благ бодхичитты с помощью писаний и аргументации | ||
+ | :4. [[Обоснование благ бодхичитты при помощи писаний (стих 20)]] | ||
+ | :4. Обоснование благ бодхичитты при помощи аргументации | ||
+ | :5. [[Обоснование при помощи аргументации благ бодхичитты устремления (стих 21-26)]] | ||
+ | :5. [[Обоснование при помощи аргументации благ бодхичитты применения (стих 27-30)]] | ||
+ | :2. [[Величие личности, обладающей бодхичиттой (стих 31-36)]] | ||
+ | |||
+ | === Глава 2. Раскаяние в недобродетелях === | ||
+ | |||
+ | :1. Совершение подношений | ||
+ | :2. Материальные подношения | ||
+ | :3. [[Подношение собственных владений (стих 1)]] | ||
+ | :3. [[Подношение объектов, которыми никто не владеет (стих 2-7)]] | ||
+ | :3. [[Подношение собственного тела (стих 8-9)]] | ||
+ | :2. Подношения, проявленные силой ума | ||
+ | :3. [[Подношение церемониальных купален (стих 10-13)]] | ||
+ | :3. [[Подношение предметов, доставляющих радость (стих 14-19)]] | ||
+ | :2. [[Подношения, совершаемые силой устремления (стих 20-21)]] | ||
+ | :2. Непревзойденные подношения (стих 22) | ||
+ | :2. Подношение мелодичных восхвалений (стих 23) | ||
+ | :1. Поклонение (стих24-25) | ||
+ | :1. Принятие прибежища | ||
+ | :2. Общие принципы прибежища | ||
+ | :3. Причина принятия прибежища | ||
+ | :3. Сущность прибежища | ||
+ | :4. Различные виды прибежища | ||
+ | :4. Объяснение временного прибежища причины | ||
+ | :4. Объяснение окончательного прибежища плода | ||
+ | :4. Прибежище согласно Бодхичарьяаватаре | ||
+ | :5. Объяснение прибежища Хинаяны | ||
+ | :5. Объяснение прибежища Махаяны (стих 26) | ||
+ | :5. Общий способ принятия прибежища | ||
+ | :6. Предписания прибежища | ||
+ | :1. Раскаяние в негативных поступках | ||
+ | :2. Визуализация свидетелей раскаяния (стих 27) | ||
+ | :2. Расскаяние | ||
+ | :3. Сила сожаления о совершенной недобродетели (стих 28-46) | ||
+ | :3. Сила опоры (стих 47-53) | ||
+ | :3. Сила восстанавливающей практики (стих 54-65) | ||
+ | :3. Сила исправления | ||
+ | |||
+ | === Глава 3. Полное овладение бодхичиттой === | ||
+ | |||
+ | :1. Подготовительная практика | ||
+ | :2. Накопление заслуги | ||
+ | :3. Сорадование в добродетели (стих 1-4) | ||
+ | :3. Просьба к Буддам о повороте колеса Дхармы (стих 5) | ||
+ | :3. Просьба к Буддам оставаться и не уходить в нирвану (стих 6) | ||
+ | :3. Посвящение корней добродетели во благо других (стих 7-10) | ||
+ | :2. Тренировка ума | ||
+ | :3. Фактическая тренировка ума (стих 11) | ||
+ | :3. Обоснование необходимости тренировки ума (стих 12) | ||
+ | :3. Особый дар собственного тела (стих 13-17) | ||
+ | :3. Посвящение плодов тренировки ума благоденствию других (стих 18-22) | ||
+ | :1. Обет бодхичитты (стих 23-24) | ||
+ | :1. Заключение | ||
+ | :2. Радость, которую чувствует сам автор (стих 25-33) | ||
+ | :2. Побуждение других к сорадованию (стих 34) | ||
+ | |||
+ | == Часть вторая. Как предотвратить ослабление однажды зарожденной бохичитты == | ||
+ | |||
+ | === Глава 4. Внимательность === | ||
+ | |||
+ | :1. Краткое изложение (стих 1) | ||
+ | :1. Подробное объяснение | ||
+ | :2. Размышление над предписаниями, которые должны быть исполнены, как средство для развития внимательности в поведении | ||
+ | :3. Предотвращение отношения бодхичитты от ослабления (стих 2-12) | ||
+ | :3. Соблюдение предписаний, которые должны быть исполнены, с неубывающим усердием (стих 13-14) | ||
+ | :2. Размышление над свободами и дарованиями драгоценного человеческого тела, как средство развития внимательности в действиях | ||
+ | :3. Внимательность в поведении, происходящая из размышления о трудностях, связанных с обретением свобод и дарований драгоценных человеческих условий (стих15-20) | ||
+ | :3. Внимательность в поведении, происходящая из размышления о трудности избавления от нижних сфер (стих 21-22) | ||
+ | :3. Теперь, когда обретены свободы и дарования этой человеческой формы, важно прилагать усилия в добродетели (стих 23-27) | ||
+ | :2. Размышление о необходимости отказа от негативных эмоций, как средство развития внимательности в поведении | ||
+ | :3. Изъяны негативных эмоций (стих 28-35) | ||
+ | :3. Смирение с трудностями, возникающими вследствие оставления негативностей (стих 36 -42) | ||
+ | :4. Каким образом эмоциональные загрязнения должны быть оставлены (стих 43-48) | ||
+ | |||
+ | === Глава 5. Бдительность === | ||
+ | |||
+ | :1. Наблюдение ума в целях осуществления практик | ||
+ | :2. Краткое изложение (стих 1) | ||
+ | :2. Подробное объяснение | ||
+ | :3. Все зло происходит из ума (стих 2-8) | ||
+ | :3. Вся добродетель происходит из ума (стих 9-17) | ||
+ | :3. Необходимость наблюдения за умом (стих 18-22) | ||
+ | :1. Применение внимательности и бдительности в целях наблюдения за своим умом | ||
+ | :2. Краткое объяснение (стих 23) | ||
+ | :2. Детальное объяснение | ||
+ | :3. Недостатки отсутствия бдительности (стих 24-28) | ||
+ | :3. Как практиковать внимательность (стих 29-33) | ||
+ | :1. Привыкание к тренировке ума посредством внимательного и бдительного самонаблюдения. | ||
+ | :2. Дисциплина избегания негативности | ||
+ | :3. Очищение действий тела, речи и ума (стих 34-44) | ||
+ | :3. Защита предписаний от упадка (стих 45-58) | ||
+ | :2. Дисциплина накопления добродетели | ||
+ | :3. Почему необходимо оставить привязанность к собственному телу, являющейся причиной отсутствия практики предписаний (стих 59-70) | ||
+ | :3. Становление искусным в образе поведения (стих 71-83) | ||
+ | :2. Дисциплина работы на благо других | ||
+ | :3. Искренняя работа ради благоденствия других (стих 84) | ||
+ | :3. Привлечение существ к Дхарме дарованием материальных вещей учений (стих 85-90) | ||
+ | :1. Другие элементы совершенной практики | ||
+ | :2. Совершенная практика (стих 97-107) | ||
+ | :2. Краткое изложение главы (стих 108-109) | ||
+ | |||
+ | === Глава 6. Терпение === | ||
+ | |||
+ | :1. Устранение гнева (стих 1-10) | ||
+ | :1. Взращивание терпения | ||
+ | :2. Определение объекта терпения (стих 11) | ||
+ | :2. Взращивание терпения | ||
+ | :3. Взращивание терпения относительно того, чего мы не желаем | ||
+ | :4. Взращивание терпения относительно того, что приносит нам страдания | ||
+ | :5. Терпение принятия страдания (стих 12-21) | ||
+ | :5. Терпение, заключающееся в уверенности относительно абсолютной природы явлений (стих 22-33) | ||
+ | :5. Терпение, заключающееся в игнорировании того, что причиняет вред (стих 34-51) | ||
+ | :4. Взращивание терпения по отношению к тем, кто относится к нам с презрением (стих 52-63) | ||
+ | :4. Взращивание терпения по отношению к тем, кто плохо обращается с теми, кого мы любим (стих 64-75) | ||
+ | :4. Взращивание терпения, когда люди делают добро нашим врагам (стих 76-86) | ||
+ | :3. Взращивание терпения по отношению к препятствиям, которые мешают нам обрести то, что мы желаем | ||
+ | :4. Взращивание терпения по отношению к препятствиям, которые мешают неприятностям случаться с нашими врагами (стих 87-89) | ||
+ | :4. Взращивание терпения по отношению к тем, кто препятствует случиться тому, чего желаем мы и наши друзья (стих 90-111) | ||
+ | :1. Почитание существ | ||
+ | :2. Почтение существ, рассматривая их как поле заслуг (стих 112-118) | ||
+ | :2. Почтение существ с желанием порадовать Будд (стих 119-127) | ||
+ | :2. Практика почтения существ с размышлением о последствиях блага и вреда, сделанных по отношению к ним (128-134) | ||
+ | |||
+ | == Часть третья. Каким образом должна бодхичитта развиваться и укрепляться == | ||
+ | |||
+ | === Глава 7. Усердие === | ||
+ | |||
+ | :1. Краткое объяснение необходимости усердия (стих 1) | ||
+ | :1. Подробное объяснение усердия | ||
+ | :2. Определение усердия (стих 2) | ||
+ | :2. Устранение условий, неблагоприятных для усердия | ||
+ | :3. Определение лености и ее причин (стих 3) | ||
+ | :3. Объяснение того, как освободиться от трех типов лености | ||
+ | :4. Взращивание противоядия к тому типу лености, который является желанием праздности (стих 41-14) | ||
+ | :4. Взращивание противоядия к тому типу лености, который состоит в склонности к недобродетельным деяниям (стих 15-16) | ||
+ | :4. Взращивание противоядия к тому типу лености, который состоит в самоуничижении и пораженчестве (стих 17-31) | ||
+ | :2. Создание благоприятных условий для усердия | ||
+ | :3. Краткое объяснение (стих 32) | ||
+ | :3. Подробное объяснение | ||
+ | :4. Собрание четырех восполняющих сил | ||
+ | :5. Сила устремления (стих 33-46) | ||
+ | :5. Сила стойкости | ||
+ | :6. Общее объяснение (стих 47-49) | ||
+ | :6. Объяснение особых моментов | ||
+ | :7. Взращивание чувства уверенности относительно предстоящей задачи (стих 50-51) | ||
+ | :7. Взращивание чувства уверенности относительно собственных возможностей (стих 52-59) | ||
+ | :7. Взращивание чувства уверенности относительно негативных эмоций (стих 60-62) | ||
+ | :5. Сила радости (стих 63-66) | ||
+ | :5. Сила оставления (стих 67) | ||
+ | :4. Взращивание двух сил | ||
+ | :5. Сила пылкой практики (стих 68-74) | ||
+ | :5. Сила владения телом, речью и умом (стих 75-76) | ||
+ | |||
+ | === Глава 8. Медитативное сосредоточение === | ||
+ | |||
+ | :1. Краткое объяснение того, каким образом эта глава связана с предыдущими (стих 1) | ||
+ | :1. Полное объяснение условий, способствующих медитативной концентрации | ||
+ | :2. Краткое обобщение (стих 2) | ||
+ | :2. Подробное объяснение | ||
+ | :3. Отказ от мира | ||
+ | :4. Почему мирское должно быть оставлено (стих 3-4) | ||
+ | :4. Оставление привязанности к существам (стих 5-16) | ||
+ | :4. Оставление привязанности к мирским обретениям (стих 17-24) | ||
+ | :4. Отказавшись от всех привязанностей, необходимо полагаться на превосходные качества уединения (стих 25-38) | ||
+ | :3. Оставление блуждающих мыслей | ||
+ | :4. Краткое изложение | ||
+ | :4. Детальное объяснение | ||
+ | :5. Оставление страстного желания любовника | ||
+ | :6. Трудности, которые претерпевают мужчины, чтобы овладеть женщиной (стих 40-42) | ||
+ | :6. Размышление о нечистой природе человеческого тела (стих 43-70) | ||
+ | :6. Размышление о многочисленном вреде, происходящем от привязанности (стих 71-78) | ||
+ | :5. Оставление привязанности к богатству и владениям (стих 79-84) | ||
+ | :6. Размышление над превосходством уединения (стих 85-88) | ||
+ | :1. Медитативное сосредоточение на бодхичитте | ||
+ | :2. Краткое изложение, которое соединяет рассматриваемый предмет с предыдущим учением (стих 89) | ||
+ | :2. Подробное объяснение того, как тренироваться в медитативном сосредоточении на бодхичитте | ||
+ | :3. Уравнивание себя и других | ||
+ | :4. Краткое объяснение (стих 90) | ||
+ | :4. Подробное объяснение | ||
+ | :5. Как медитировать на равенстве (стих 91-103) | ||
+ | :5. Ответ на возражения против уравнивания себя и других (стих 104-106) | ||
+ | :5. Блага такой практики (стих 107-109) | ||
+ | :4. Обобщение (стих 110) | ||
+ | :3. Замена себя на другого | ||
+ | :4. Краткое объяснение этой практики с помощью установления для причин нее (стих 111-113) | ||
+ | :4. Подробное объяснение этой практики | ||
+ | :5. Общий способ замены себя на другого | ||
+ | :6. Занятие места другого с воодушевлением (стих 114-120) | ||
+ | :6. Избавление от самолелеяния (стих 121-124) | ||
+ | :6. Недостатки рассматривания себя значительным и преимущества, происходящие из рассматривания значительными других (стих 125-133) | ||
+ | :6. Сама практика замены. Ее необходимость (стих 134 -139) | ||
+ | :6. Тренировка в практике замены относительно особых противоядий | ||
+ | :6. Краткое объяснение (стих 140) | ||
+ | :6. Подробное объяснение | ||
+ | :7. Практика зависти с точки зрения того, кто находится в менее благоприятных условиях (стих 141-146) | ||
+ | :7. Практика ревностного соперничества с точки зрения того, кто находится в равных условиях (стих 147-150) | ||
+ | :7. Практика гордости с точки зрения того, кто находится в более благоприятных условиях (стих 151-154) | ||
+ | :5. Как вести себя после того, как была выполнена практика замены себя на другого | ||
+ | :6. Мягкие наставления (стих 155-167) | ||
+ | :6. Строгие наставления | ||
+ | :7. Строгое отношение к уму (стих 168-173) | ||
+ | :7. Строгое отношение к телу (стих 174-184) | ||
+ | :2. Предписания по практике медитативного сосредоточения (стих 185-187) | ||
+ | |||
+ | === Глава 9. Мудрость === | ||
+ | |||
+ | :1. Краткое изложение (стих 1) | ||
+ | :1. Подробное изложение | ||
+ | :2. Мудрость, устанавливаемая посредством воззрения | ||
+ | :3. Принцип двух истин | ||
+ | :4. Разграничение двух истин (стих 2) | ||
+ | :4. Определение двух истин | ||
+ | :4. Касательно тех, кто устанавливает две истины (стих 3-4) | ||
+ | :3. Опровержение возражений против двух истин | ||
+ | :4. Опровержение возражений в отношении основы - двух истин | ||
+ | :5. Опровержение возражений простых людей (стих 5) | ||
+ | :5. Опровержение возражений Шравак (стих 6-15) | ||
+ | :5. Опровержение возражений сторонников Читтаматры (стих 16-29) | ||
+ | :4. Опровержение возражений в отношении пути, которым является пустота (стих 30-34) | ||
+ | :4. Опровержение возражений в отношении плода, которым является благо других (стих 35-39) | ||
+ | :3. Доказательства превосходства Махаяны | ||
+ | :4. Махаяна является учением Будды (стих 40-51) | ||
+ | :4. Доказательства того, что теория и практика пустоты являются действенным методом (стих 52-56) | ||
+ | :2. Мудрость, переживаемая посредством медитации | ||
+ | :3. Медитация на отсутствие самостности личности | ||
+ | :4. Медитация на пустоту вместерожденного Я (стих 57-59) | ||
+ | :4. Медитация на пустоту приписанного Я | ||
+ | :5. Опровержение веры в Я, которое является сознающим (стих 60-67) | ||
+ | :5. Опровержение веры в Я, которое является бессознательным (стих 68-69) | ||
+ | :5. Ответы на возражения относительно не существования Я | ||
+ | :6. Не существование Я не является несовместимым с принципом причины и следствия (стих 70-74) | ||
+ | :6. Не существование Я не является не несовместимым с состраданием (стих 75) | ||
+ | :6. Демонстрация того, что Я как обозначение не опровергается (стих 76-77) | ||
+ | :3. Медитация на отсутствие самостности явлений | ||
+ | :4. Тщательный анализ тела | ||
+ | :5. Исследование тела в общем (стих 78-84) | ||
+ | :5. Исследование отдельных частей тела (стих 85-86) | ||
+ | :5. Необходимость оставления привязанности к собственному телу (стих 87) | ||
+ | :4. Тщательный анализ чувств | ||
+ | :5. Исследование природы чувств (стих 88-92) | ||
+ | :5. Исследование причины чувств (стих 93-97) | ||
+ | :5. Исследование результата чувств (стих 98) | ||
+ | :5. Исследование чувствующего субъекта (стих 99-101) | ||
+ | :4. Тщательный анализ ума | ||
+ | :5. Ум лишен присущего существования (стих 102-103) | ||
+ | :5. Ум не рожден (стих 104-105) | ||
+ | :4. Тщательный анализ явлений | ||
+ | :5. Фактический тщательный анализ явлений | ||
+ | :5. Опровержение возражений | ||
+ | :6. Устранение возражения, что две истины несостоятельны (стих 106-107) | ||
+ | :6. Опровержение возражения, что явления являются недоступными для логического анализа (стих 108) | ||
+ | :6. Опровержение возражения, что анализ должен заканчиваться бесконечным регрессом (стих 109-110) | ||
+ | :2. Ошибочные представления, устраняемые при помощи обоснования | ||
+ | :3. Опровержение доводов тех, кто верит истинное существование (стих 111-115) | ||
+ | :3. Демонстрация доказательств тех, кто поддерживает доктрину пустоты | ||
+ | :4. Исследование причины: аргумент алмазные осколки | ||
+ | :5. Опровержение веры в беспричинное происхождение (стих 116-117) | ||
+ | :5. Опровержение веры в происхождение от другого | ||
+ | :6. Опровержение веры в происхождение от постоянной причины (стих 118-126) | ||
+ | :5. Опровержение веры в происхождение от себя | ||
+ | :6. Опровержение изначальной субстанции (стих 127-134) | ||
+ | :6. Фактическое опровержение происхождения от себя: главный аргумент (стих 135-140) | ||
+ | :5. Логический результат аргумента (стих 141-142) | ||
+ | :4. Исследование природы: аргумент великой взаимозависимости (стих 143-144) | ||
+ | :4. Исследование результата: аргумент, опровергающий происхождение существующего и не существующего результата (стих 145-150) | ||
+ | :2. Блага постижения пустоты | ||
+ | :3. Равнозначность восьми мирских забот (стих 151-154) | ||
+ | :3. Естественное проявление великого сострадания (стих 155-167) | ||
+ | |||
+ | == Часть четвертая. Посвящение накопленной заслуги благу других == | ||
+ | |||
+ | === Глава 10. Посвящение === | ||
+ | |||
+ | :1. Краткое изложение (стих 1) | ||
+ | :1. Подробное учение | ||
+ | :2. Посвящение добродетели как причина счастья и блага других | ||
+ | :3. Посвящение добродетели в целях освобождения слабых от страдания | ||
+ | :4. Общее посвящение добродетели ради избавления трех миров от страданий, которыми они наполнены (стих 2-3) | ||
+ | :4. Посвящение добродетели в целях освобождения существ от их особых страданий, таких как страдания трех нижних сфер (стих 4-47) | ||
+ | :3. Посвящение добродетели совершенствованию высшей цели (стих 48-50) | ||
+ | :2. Посвящение добродетели собственному благу, которое является причиной просветленных активностей (стих 51-56) | ||
+ | :2. Посвящение распространению и процветанию Учения Будды, воплощающему, как оно это делает, двойную цель (стих 57) | ||
+ | :1. Заключение | ||
+ | :2. Почтение, выражаемое воспоминанием доброты Манджугоши (стих 58) | ||
+ | :2. Колофон переводчика | ||
+ | :2. Колофон Кунзанг Пелдена | ||
[[Категория:Капля нектара слов Маджушри]] | [[Категория:Капля нектара слов Маджушри]] |
Текущая версия на 09:23, 7 сентября 2022
Мы начали превод уникального комментария Кунзанг Пелдена - "Капля нектара слов Маджушри."
- Предисловие Джигме Кьенце Ринпоче;
- Структура текста
Содержание
Вступление
Введение
- 1. Предварительные темы комментария
- 2. Как учитель излагает Дхарму
- 3. Как Дхарма излагается Буддой
- 3. Как Дхарма излагается Архатом
- 3. Как Дхарма излагается сведущим мастером
- 4. Автор трактата
- 4. Письменные источники трактата
- 4. Общий замысел трактата
- 4. Краткий обзор предмета Бодхичарьяаватары
- 4. Назначение трактата
- 2. Как ученики должны слушать учения
- 3. Внутренняя мотивация
- 3. Внешнее поведение
- 4. Поведение, которое должно быть оставлено
- 4. Поведение, которое должно быть принято
- 2. Метод объяснения и изучения
- 1. Объяснение трактата
- 2. Объяснение названия
- 3. Само название
- 3. Поклонение переводчика
- 2. Объяснение таким образом названного трактата
- 3. Вступление к трактату
- 4. Выражение почтения (стих 1)
- 4. Обязательство автора составить трактат
- 4. Занятие скромной позиции (стих 2)
- 4. Зарождение радостного и воодушевленного настроя (стих 3)
- 3. Основная часть трактата
Часть первая. Зарождение бодхичитты там, где прежде ее не было
Глава 1. Совершенства и блага бодхичитты.
- 1. Основа, необходимая для зарождения бодхичитты
- 2. Человеческое тело, как основа для зарождения бодхичитты (стих 4)
- 2. Ум, как основа для бодхичитты (стих 5)
- 1. Блага бодхичитты
- 2. Общие блага зарождения бодхичитты
- 3. Бодхичитта является высшей среди всех добродетелей (стих 6-8)
- 3. Изменение имени и статуса (стих 9)
- 3. Блага бодхичитты, показанные при помощи примеров
- 4. Пример алхимии (стих 10)
- 4. Пример драгоценности (стих 11)
- 4. Пример чудесного плодоносящего дерева (стих 12)
- 4. Пример героического телохранителя (стих 13)
- 4. Пример пламени конца времен (стих 14)
- 5. Блага бодхичитты, изложенные в других текстах
- 2. Особые блага бодхичитты устремления и особые блага бодхичитты применения
- 3. Классификация бодхичитты устремления и применения
- 4. Простая или относительная бодхичитта, зарожденная на основе побуждения
- 4. Тонкая или абсолютная бодхичитта, обретенная при помощи (постижения) окончательной реальности (стих 15-16)
- 3. Блага бодхичтитты устремления и применения (стих 17-19)
- 3. Обоснование благ бодхичитты с помощью писаний и аргументации
- 4. Обоснование благ бодхичитты при помощи писаний (стих 20)
- 4. Обоснование благ бодхичитты при помощи аргументации
- 5. Обоснование при помощи аргументации благ бодхичитты устремления (стих 21-26)
- 5. Обоснование при помощи аргументации благ бодхичитты применения (стих 27-30)
- 2. Величие личности, обладающей бодхичиттой (стих 31-36)
Глава 2. Раскаяние в недобродетелях
- 1. Совершение подношений
- 2. Материальные подношения
- 3. Подношение собственных владений (стих 1)
- 3. Подношение объектов, которыми никто не владеет (стих 2-7)
- 3. Подношение собственного тела (стих 8-9)
- 2. Подношения, проявленные силой ума
- 3. Подношение церемониальных купален (стих 10-13)
- 3. Подношение предметов, доставляющих радость (стих 14-19)
- 2. Подношения, совершаемые силой устремления (стих 20-21)
- 2. Непревзойденные подношения (стих 22)
- 2. Подношение мелодичных восхвалений (стих 23)
- 1. Поклонение (стих24-25)
- 1. Принятие прибежища
- 2. Общие принципы прибежища
- 3. Причина принятия прибежища
- 3. Сущность прибежища
- 4. Различные виды прибежища
- 4. Объяснение временного прибежища причины
- 4. Объяснение окончательного прибежища плода
- 4. Прибежище согласно Бодхичарьяаватаре
- 5. Объяснение прибежища Хинаяны
- 5. Объяснение прибежища Махаяны (стих 26)
- 5. Общий способ принятия прибежища
- 6. Предписания прибежища
- 1. Раскаяние в негативных поступках
- 2. Визуализация свидетелей раскаяния (стих 27)
- 2. Расскаяние
- 3. Сила сожаления о совершенной недобродетели (стих 28-46)
- 3. Сила опоры (стих 47-53)
- 3. Сила восстанавливающей практики (стих 54-65)
- 3. Сила исправления
Глава 3. Полное овладение бодхичиттой
- 1. Подготовительная практика
- 2. Накопление заслуги
- 3. Сорадование в добродетели (стих 1-4)
- 3. Просьба к Буддам о повороте колеса Дхармы (стих 5)
- 3. Просьба к Буддам оставаться и не уходить в нирвану (стих 6)
- 3. Посвящение корней добродетели во благо других (стих 7-10)
- 2. Тренировка ума
- 3. Фактическая тренировка ума (стих 11)
- 3. Обоснование необходимости тренировки ума (стих 12)
- 3. Особый дар собственного тела (стих 13-17)
- 3. Посвящение плодов тренировки ума благоденствию других (стих 18-22)
- 1. Обет бодхичитты (стих 23-24)
- 1. Заключение
- 2. Радость, которую чувствует сам автор (стих 25-33)
- 2. Побуждение других к сорадованию (стих 34)
Часть вторая. Как предотвратить ослабление однажды зарожденной бохичитты
Глава 4. Внимательность
- 1. Краткое изложение (стих 1)
- 1. Подробное объяснение
- 2. Размышление над предписаниями, которые должны быть исполнены, как средство для развития внимательности в поведении
- 3. Предотвращение отношения бодхичитты от ослабления (стих 2-12)
- 3. Соблюдение предписаний, которые должны быть исполнены, с неубывающим усердием (стих 13-14)
- 2. Размышление над свободами и дарованиями драгоценного человеческого тела, как средство развития внимательности в действиях
- 3. Внимательность в поведении, происходящая из размышления о трудностях, связанных с обретением свобод и дарований драгоценных человеческих условий (стих15-20)
- 3. Внимательность в поведении, происходящая из размышления о трудности избавления от нижних сфер (стих 21-22)
- 3. Теперь, когда обретены свободы и дарования этой человеческой формы, важно прилагать усилия в добродетели (стих 23-27)
- 2. Размышление о необходимости отказа от негативных эмоций, как средство развития внимательности в поведении
- 3. Изъяны негативных эмоций (стих 28-35)
- 3. Смирение с трудностями, возникающими вследствие оставления негативностей (стих 36 -42)
- 4. Каким образом эмоциональные загрязнения должны быть оставлены (стих 43-48)
Глава 5. Бдительность
- 1. Наблюдение ума в целях осуществления практик
- 2. Краткое изложение (стих 1)
- 2. Подробное объяснение
- 3. Все зло происходит из ума (стих 2-8)
- 3. Вся добродетель происходит из ума (стих 9-17)
- 3. Необходимость наблюдения за умом (стих 18-22)
- 1. Применение внимательности и бдительности в целях наблюдения за своим умом
- 2. Краткое объяснение (стих 23)
- 2. Детальное объяснение
- 3. Недостатки отсутствия бдительности (стих 24-28)
- 3. Как практиковать внимательность (стих 29-33)
- 1. Привыкание к тренировке ума посредством внимательного и бдительного самонаблюдения.
- 2. Дисциплина избегания негативности
- 3. Очищение действий тела, речи и ума (стих 34-44)
- 3. Защита предписаний от упадка (стих 45-58)
- 2. Дисциплина накопления добродетели
- 3. Почему необходимо оставить привязанность к собственному телу, являющейся причиной отсутствия практики предписаний (стих 59-70)
- 3. Становление искусным в образе поведения (стих 71-83)
- 2. Дисциплина работы на благо других
- 3. Искренняя работа ради благоденствия других (стих 84)
- 3. Привлечение существ к Дхарме дарованием материальных вещей учений (стих 85-90)
- 1. Другие элементы совершенной практики
- 2. Совершенная практика (стих 97-107)
- 2. Краткое изложение главы (стих 108-109)
Глава 6. Терпение
- 1. Устранение гнева (стих 1-10)
- 1. Взращивание терпения
- 2. Определение объекта терпения (стих 11)
- 2. Взращивание терпения
- 3. Взращивание терпения относительно того, чего мы не желаем
- 4. Взращивание терпения относительно того, что приносит нам страдания
- 5. Терпение принятия страдания (стих 12-21)
- 5. Терпение, заключающееся в уверенности относительно абсолютной природы явлений (стих 22-33)
- 5. Терпение, заключающееся в игнорировании того, что причиняет вред (стих 34-51)
- 4. Взращивание терпения по отношению к тем, кто относится к нам с презрением (стих 52-63)
- 4. Взращивание терпения по отношению к тем, кто плохо обращается с теми, кого мы любим (стих 64-75)
- 4. Взращивание терпения, когда люди делают добро нашим врагам (стих 76-86)
- 3. Взращивание терпения по отношению к препятствиям, которые мешают нам обрести то, что мы желаем
- 4. Взращивание терпения по отношению к препятствиям, которые мешают неприятностям случаться с нашими врагами (стих 87-89)
- 4. Взращивание терпения по отношению к тем, кто препятствует случиться тому, чего желаем мы и наши друзья (стих 90-111)
- 1. Почитание существ
- 2. Почтение существ, рассматривая их как поле заслуг (стих 112-118)
- 2. Почтение существ с желанием порадовать Будд (стих 119-127)
- 2. Практика почтения существ с размышлением о последствиях блага и вреда, сделанных по отношению к ним (128-134)
Часть третья. Каким образом должна бодхичитта развиваться и укрепляться
Глава 7. Усердие
- 1. Краткое объяснение необходимости усердия (стих 1)
- 1. Подробное объяснение усердия
- 2. Определение усердия (стих 2)
- 2. Устранение условий, неблагоприятных для усердия
- 3. Определение лености и ее причин (стих 3)
- 3. Объяснение того, как освободиться от трех типов лености
- 4. Взращивание противоядия к тому типу лености, который является желанием праздности (стих 41-14)
- 4. Взращивание противоядия к тому типу лености, который состоит в склонности к недобродетельным деяниям (стих 15-16)
- 4. Взращивание противоядия к тому типу лености, который состоит в самоуничижении и пораженчестве (стих 17-31)
- 2. Создание благоприятных условий для усердия
- 3. Краткое объяснение (стих 32)
- 3. Подробное объяснение
- 4. Собрание четырех восполняющих сил
- 5. Сила устремления (стих 33-46)
- 5. Сила стойкости
- 6. Общее объяснение (стих 47-49)
- 6. Объяснение особых моментов
- 7. Взращивание чувства уверенности относительно предстоящей задачи (стих 50-51)
- 7. Взращивание чувства уверенности относительно собственных возможностей (стих 52-59)
- 7. Взращивание чувства уверенности относительно негативных эмоций (стих 60-62)
- 5. Сила радости (стих 63-66)
- 5. Сила оставления (стих 67)
- 4. Взращивание двух сил
- 5. Сила пылкой практики (стих 68-74)
- 5. Сила владения телом, речью и умом (стих 75-76)
Глава 8. Медитативное сосредоточение
- 1. Краткое объяснение того, каким образом эта глава связана с предыдущими (стих 1)
- 1. Полное объяснение условий, способствующих медитативной концентрации
- 2. Краткое обобщение (стих 2)
- 2. Подробное объяснение
- 3. Отказ от мира
- 4. Почему мирское должно быть оставлено (стих 3-4)
- 4. Оставление привязанности к существам (стих 5-16)
- 4. Оставление привязанности к мирским обретениям (стих 17-24)
- 4. Отказавшись от всех привязанностей, необходимо полагаться на превосходные качества уединения (стих 25-38)
- 3. Оставление блуждающих мыслей
- 4. Краткое изложение
- 4. Детальное объяснение
- 5. Оставление страстного желания любовника
- 6. Трудности, которые претерпевают мужчины, чтобы овладеть женщиной (стих 40-42)
- 6. Размышление о нечистой природе человеческого тела (стих 43-70)
- 6. Размышление о многочисленном вреде, происходящем от привязанности (стих 71-78)
- 5. Оставление привязанности к богатству и владениям (стих 79-84)
- 6. Размышление над превосходством уединения (стих 85-88)
- 1. Медитативное сосредоточение на бодхичитте
- 2. Краткое изложение, которое соединяет рассматриваемый предмет с предыдущим учением (стих 89)
- 2. Подробное объяснение того, как тренироваться в медитативном сосредоточении на бодхичитте
- 3. Уравнивание себя и других
- 4. Краткое объяснение (стих 90)
- 4. Подробное объяснение
- 5. Как медитировать на равенстве (стих 91-103)
- 5. Ответ на возражения против уравнивания себя и других (стих 104-106)
- 5. Блага такой практики (стих 107-109)
- 4. Обобщение (стих 110)
- 3. Замена себя на другого
- 4. Краткое объяснение этой практики с помощью установления для причин нее (стих 111-113)
- 4. Подробное объяснение этой практики
- 5. Общий способ замены себя на другого
- 6. Занятие места другого с воодушевлением (стих 114-120)
- 6. Избавление от самолелеяния (стих 121-124)
- 6. Недостатки рассматривания себя значительным и преимущества, происходящие из рассматривания значительными других (стих 125-133)
- 6. Сама практика замены. Ее необходимость (стих 134 -139)
- 6. Тренировка в практике замены относительно особых противоядий
- 6. Краткое объяснение (стих 140)
- 6. Подробное объяснение
- 7. Практика зависти с точки зрения того, кто находится в менее благоприятных условиях (стих 141-146)
- 7. Практика ревностного соперничества с точки зрения того, кто находится в равных условиях (стих 147-150)
- 7. Практика гордости с точки зрения того, кто находится в более благоприятных условиях (стих 151-154)
- 5. Как вести себя после того, как была выполнена практика замены себя на другого
- 6. Мягкие наставления (стих 155-167)
- 6. Строгие наставления
- 7. Строгое отношение к уму (стих 168-173)
- 7. Строгое отношение к телу (стих 174-184)
- 2. Предписания по практике медитативного сосредоточения (стих 185-187)
Глава 9. Мудрость
- 1. Краткое изложение (стих 1)
- 1. Подробное изложение
- 2. Мудрость, устанавливаемая посредством воззрения
- 3. Принцип двух истин
- 4. Разграничение двух истин (стих 2)
- 4. Определение двух истин
- 4. Касательно тех, кто устанавливает две истины (стих 3-4)
- 3. Опровержение возражений против двух истин
- 4. Опровержение возражений в отношении основы - двух истин
- 5. Опровержение возражений простых людей (стих 5)
- 5. Опровержение возражений Шравак (стих 6-15)
- 5. Опровержение возражений сторонников Читтаматры (стих 16-29)
- 4. Опровержение возражений в отношении пути, которым является пустота (стих 30-34)
- 4. Опровержение возражений в отношении плода, которым является благо других (стих 35-39)
- 3. Доказательства превосходства Махаяны
- 4. Махаяна является учением Будды (стих 40-51)
- 4. Доказательства того, что теория и практика пустоты являются действенным методом (стих 52-56)
- 2. Мудрость, переживаемая посредством медитации
- 3. Медитация на отсутствие самостности личности
- 4. Медитация на пустоту вместерожденного Я (стих 57-59)
- 4. Медитация на пустоту приписанного Я
- 5. Опровержение веры в Я, которое является сознающим (стих 60-67)
- 5. Опровержение веры в Я, которое является бессознательным (стих 68-69)
- 5. Ответы на возражения относительно не существования Я
- 6. Не существование Я не является несовместимым с принципом причины и следствия (стих 70-74)
- 6. Не существование Я не является не несовместимым с состраданием (стих 75)
- 6. Демонстрация того, что Я как обозначение не опровергается (стих 76-77)
- 3. Медитация на отсутствие самостности явлений
- 4. Тщательный анализ тела
- 5. Исследование тела в общем (стих 78-84)
- 5. Исследование отдельных частей тела (стих 85-86)
- 5. Необходимость оставления привязанности к собственному телу (стих 87)
- 4. Тщательный анализ чувств
- 5. Исследование природы чувств (стих 88-92)
- 5. Исследование причины чувств (стих 93-97)
- 5. Исследование результата чувств (стих 98)
- 5. Исследование чувствующего субъекта (стих 99-101)
- 4. Тщательный анализ ума
- 5. Ум лишен присущего существования (стих 102-103)
- 5. Ум не рожден (стих 104-105)
- 4. Тщательный анализ явлений
- 5. Фактический тщательный анализ явлений
- 5. Опровержение возражений
- 6. Устранение возражения, что две истины несостоятельны (стих 106-107)
- 6. Опровержение возражения, что явления являются недоступными для логического анализа (стих 108)
- 6. Опровержение возражения, что анализ должен заканчиваться бесконечным регрессом (стих 109-110)
- 2. Ошибочные представления, устраняемые при помощи обоснования
- 3. Опровержение доводов тех, кто верит истинное существование (стих 111-115)
- 3. Демонстрация доказательств тех, кто поддерживает доктрину пустоты
- 4. Исследование причины: аргумент алмазные осколки
- 5. Опровержение веры в беспричинное происхождение (стих 116-117)
- 5. Опровержение веры в происхождение от другого
- 6. Опровержение веры в происхождение от постоянной причины (стих 118-126)
- 5. Опровержение веры в происхождение от себя
- 6. Опровержение изначальной субстанции (стих 127-134)
- 6. Фактическое опровержение происхождения от себя: главный аргумент (стих 135-140)
- 5. Логический результат аргумента (стих 141-142)
- 4. Исследование природы: аргумент великой взаимозависимости (стих 143-144)
- 4. Исследование результата: аргумент, опровергающий происхождение существующего и не существующего результата (стих 145-150)
- 2. Блага постижения пустоты
- 3. Равнозначность восьми мирских забот (стих 151-154)
- 3. Естественное проявление великого сострадания (стих 155-167)
Часть четвертая. Посвящение накопленной заслуги благу других
Глава 10. Посвящение
- 1. Краткое изложение (стих 1)
- 1. Подробное учение
- 2. Посвящение добродетели как причина счастья и блага других
- 3. Посвящение добродетели в целях освобождения слабых от страдания
- 4. Общее посвящение добродетели ради избавления трех миров от страданий, которыми они наполнены (стих 2-3)
- 4. Посвящение добродетели в целях освобождения существ от их особых страданий, таких как страдания трех нижних сфер (стих 4-47)
- 3. Посвящение добродетели совершенствованию высшей цели (стих 48-50)
- 2. Посвящение добродетели собственному благу, которое является причиной просветленных активностей (стих 51-56)
- 2. Посвящение распространению и процветанию Учения Будды, воплощающему, как оно это делает, двойную цель (стих 57)
- 1. Заключение
- 2. Почтение, выражаемое воспоминанием доброты Манджугоши (стих 58)
- 2. Колофон переводчика
- 2. Колофон Кунзанг Пелдена