Перейти к: навигация, поиск

Абхибхвайатана — различия между версиями

(Новая страница: «'''Абхибхвайатана.''' На санскрите '''"сфера суверенитета"''' или '''"станция мастерства"'''; вос…»)
 
Строка 20: Строка 20:
 
И овладевает ими так, что осознает, что знает и видит их.  
 
И овладевает ими так, что осознает, что знает и видит их.  
  
В медитативной литературе пали говорится, что земля и цветовые устройства ('''касина''') особенно благоприятны для развития этих сфер суверенитета. Продвижение по этим сферам отучает ум от влечения к чувственному царству ('''камадхату''') и тем самым способствует стремлению к четырем медитативным поглощениям ('''дхьяна; рупавачарадхьяна'''), связанным с царством тонкой материальности ('''рупадхату'''), когда ум становится временно невосприимчивым к сенсорным воздействиям и полностью поглощен выбранным объектом медитации.
+
В медитативной литературе пали говорится, что земля и цветовые устройства ('''[[касина]]''') особенно благоприятны для развития этих сфер суверенитета. Продвижение по этим сферам отучает ум от влечения к чувственному царству ('''[[камадхату]]''') и тем самым способствует стремлению к четырем медитативным поглощениям ('''[[дхьяна]]; [[рупавачарадхьяна]]'''), связанным с царством тонкой материальности ('''[[рупадхату]]'''), когда ум становится временно невосприимчивым к сенсорным воздействиям и полностью поглощен выбранным объектом медитации.
  
 
[[Категория:Принстонский словарь буддизма]]
 
[[Категория:Принстонский словарь буддизма]]

Версия 17:05, 2 апреля 2022

Абхибхвайатана. На санскрите "сфера суверенитета" или "станция мастерства"; восемь стадий трансценденции над сферами чувств (аятана), которые способствуют развитию медитативной поглощенности (дхьяна).

Признавая с различных точек зрения, что материальные формы являются внешними, человек тренирует себя, чтобы отпустить привязанность к материальным объектам и сосредоточиться исключительно на предмете медитации.

Стандартный список из восьми таков:

Когда человек воспринимает формы внутренне (т.е. от себя), он видит внешние по отношению к себе формы: 1) ограничены и красивы или уродливы (т.е. чистые и нечистые цвета); 2) неограниченны и красивы или уродливы, и владеет ими так, что осознает, что знает и видит их.

Когда человек не воспринимает формы внутренне, он видит внешние формы: 3) ограничены; 4) неограниченны.

Когда человек не воспринимает формы внутренне, он видит внешние формы: 5) синие; 6) желтые; 7) красные; 8) белые. И овладевает ими так, что осознает, что знает и видит их.

В медитативной литературе пали говорится, что земля и цветовые устройства (касина) особенно благоприятны для развития этих сфер суверенитета. Продвижение по этим сферам отучает ум от влечения к чувственному царству (камадхату) и тем самым способствует стремлению к четырем медитативным поглощениям (дхьяна; рупавачарадхьяна), связанным с царством тонкой материальности (рупадхату), когда ум становится временно невосприимчивым к сенсорным воздействиям и полностью поглощен выбранным объектом медитации.