Перейти к: навигация, поиск

Га Лоцава Шонну Пел — различия между версиями

(Новая страница: «Га Лоцава Шонну Пел '''Га Лоцава Шонну Пел''' (rgwa lo tsA ba gzhon nu dpal) ро…»)
 
 
Строка 1: Строка 1:
 
[[Изображение:GaLotsawa.jpg|frame|Га Лоцава Шонну Пел]]
 
[[Изображение:GaLotsawa.jpg|frame|Га Лоцава Шонну Пел]]
  
'''Га Лоцава Шонну Пел''' (rgwa lo tsA ba gzhon nu dpal) родился в Денме (sdan ma) в Амдо где-то в одиннадцатом веке. Его год рождения, вероятно, был до 1105 года, хотя ученые также предполагают 1110 и 1114 годы. Его семья принадлежала к клану Га (ргва).
+
'''Га Лоцава Шонну Пел''' (rgwa lo tsA ba gzhon nu dpal) родился в Денме (sdan ma) в Амдо где-то в одиннадцатом веке. Его год рождения, вероятно, был до 1105 года, хотя ученые также предполагают 1110 и 1114 годы. Его семья принадлежала к клану Га.
  
Он получил обеты послушника и полное посвящение в Амдо. В молодости он отправился в У-Цанг и изучал санскрит в монастырях Самье Чимпу (bsam yas 'chims phu), Подранг Неудонг (pho brang sne'u gdong), Нартанге (snar thang), Цетанге (rtses thang) и других монастырях.
+
Он получил обеты послушника и полное посвящение в Амдо. В молодости он отправился в У-Цанг и изучал санскрит в [[Монастырь Самье|монастырях Самье Чимпу]] (bsam yas 'chims phu), Подранг Неудонг (pho brang sne'u gdong), Нартанге (snar thang), Цетанге (rtses thang) и других монастырях.
  
В какой-то момент Жонну Пел уехал в Индию, где стал учеником Цами Лоцавы Сангье Драка (tsa mi lo tsA ba sangs rgyas grags, du), тангутского ламы, занимавшего пост аббатства Ваджрасаны и Наланды , а также у Абхаякары ( Tsa mi lo tsA ba sangs rgyas grags, du). ок.1104-ок.1125). (Цами Лоцава ошибочно упоминается во многих тибетских историях как тибетец.) Говорят, что Чонну Пел сначала отказался учиться у Цами Лоцавы, мотивируя это тем, что, поскольку он проделал весь путь до Индии, ему следует учиться у индийца.
+
В какой-то момент Шонну Пел уехал в Индию, где стал учеником Цами Лоцавы Сангье Драка (tsa mi lo tsA ba sangs rgyas grags, du), тангутского ламы, занимавшего пост настоятеля Ваджрасаны и Наланды, а также у Абхаякары (Tsa mi lo tsA ba sangs rgyas grags, du ок.1104-ок.1125). (Цами Лоцава ошибочно упоминается во многих тибетских историях как тибетец.) Говорят, что Шонну Пел сначала отказался учиться у Цами Лоцавы, мотивируя это тем, что, поскольку он проделал весь путь до Индии, ему следует учиться у индийца.
  
Ему приписывают практику на знаменитом кладбище Cool Grove за пределами Бодхгайи. Говорят, что там он подчинил себе форму Махакалы по имени «Защитник Дхармы с лицом ворона» ( chos skyong bya rog can ). Вернувшись в Тибет, он прославился распространением этого божества и стал известен под именем Га Лоцава, Переводчик Га.
+
Ему приписывают практику на знаменитом кладбище Прохладная Роща не далеко от Бодхгайи. Говорят, что там он подчинил себе форму Махакалы по имени «Защитник Дхармы с лицом ворона» (chos skyong bya rog can). Вернувшись в Тибет, он прославился распространением этого божества и стал известен под именем Га Лоцава, Переводчик Га.
  
Говорят также, что он практиковал в течение шести лет в Намцо (гнам мцо), озере к северу от Лхасы, которое издавна популярно среди практикующих йогу. Там он был в компании, по крайней мере некоторое время, с Олкавой Чойунгом ('ol kha ba chos g.yung, 1103-1199), ранним практиком Кагью.
+
Говорят также, что он практиковал в течение шести лет в Намцо, озере к северу от Лхасы, которое издавна популярно среди практикующих йогу. Там он был в компании, по крайней мере некоторое время, с [[Олкава Чоюнг|Олкавой Чоюнгом]] ('ol kha ba chos g.yung, 1103-1199), ранним практиком Кагью.
  
В конце 1140-х Га Лоцава останавливался в Накшо (nags shod), где в 1149 году его встретил молодой Чжан Юдракпа Цондру Дракпа (zhang g.yu brag pa brtson 'grus grags pa, 1123-1193). Чжан быстро поверил в него и попросил учения.
+
В конце 1140-х Га Лоцава останавливался в Накшо (nags shod), где в 1149 году его встретил молодой Джанг Юдракпа Цондру Дракпа (zhang g.yu brag pa brtson 'grus grags pa, 1123-1193). Джанг быстро поверил в него и попросил учения.
  
 
Га Лоцава ответил следующими заявлениями и действиями. Он сказал: «Если ты станешь моим последователем, ты умрешь от голода. Медитируй о союзе пустоты и сострадания». Затем он дал ламе Чжану выпить супа с тмином и коричневым сахаром и продолжал говорить: «У моих наставлений нет ни рта, ни глаз, ни ушей. Теперь нет никакого вреда».
 
Га Лоцава ответил следующими заявлениями и действиями. Он сказал: «Если ты станешь моим последователем, ты умрешь от голода. Медитируй о союзе пустоты и сострадания». Затем он дал ламе Чжану выпить супа с тмином и коричневым сахаром и продолжал говорить: «У моих наставлений нет ни рта, ни глаз, ни ушей. Теперь нет никакого вреда».
Строка 17: Строка 17:
 
Лама Чжан интерпретировал ингредиенты супа и загадочные слова как означающие: 1) он должен быть готов умереть за дхарму; 2) Га Лоцава дал ему суть своего учения; 3) Га Лоцава передавал ему свои переживания; 4) неуместно учить других, если сам не освобожден; и 5) если один реализован, нет вреда в обучении других.
 
Лама Чжан интерпретировал ингредиенты супа и загадочные слова как означающие: 1) он должен быть готов умереть за дхарму; 2) Га Лоцава дал ему суть своего учения; 3) Га Лоцава передавал ему свои переживания; 4) неуместно учить других, если сам не освобожден; и 5) если один реализован, нет вреда в обучении других.
  
Га Лоцава дал Ламе Чжану множество наставлений и посвящений, включая Шесть йог Наропы, Чакрасамвары, Калачакры и ритуалы Махакалы. Он также сказал Чжану перестать быть вегетарианцем и есть кости и мясо, чтобы вылечить его головные боли, по крайней мере, до тех пор, пока головные боли не исчезнут.
+
Га Лоцава дал Ламе Джану множество наставлений и посвящений, включая [[Шесть йог Наропы]], Чакрасамвары, Калачакры и ритуалы Махакалы. Он также сказал Джану перестать быть вегетарианцем и есть кости и мясо, чтобы вылечить его головные боли, по крайней мере, до тех пор, пока головные боли не исчезнут.
  
Лама Чжан сопровождал Га Лоцаву обратно в У, где Га Лоцава затем отправился в трехлетнее затворничество, скорее всего, в начале или середине 1150-х годов.
+
Лама Джан сопровождал Га Лоцаву обратно в У, где Га Лоцава затем отправился в трехлетнее затворничество, скорее всего, в начале или середине 1150-х годов.
  
Помимо обучения Ламе Чжану, Га Лоцава также обучал Шести йогам Наропы Пакмодрупе Дордже Гьялпо (phag mo gru pa rdo rje rgyal po, 1110–1170) и Первому Кармапе, Дусуму Кхьенпе (karma pa 01 dus gsum mkhyen pa, 1110-1193).
+
Помимо обучения Ламе Джанга, Га Лоцава также обучал Шести йогам Наропы [[Пагмодрупа|Пагмодрупе Дордже Гьялпо]] (phag mo gru pa rdo rje rgyal po, 1110–1170) и [[I Кармапа Дюсум Кхьенпа|Первому Кармапе, Дусуму Кхьенпе]] (karma pa 01 dus gsum mkhyen pa, 1110-1193).
  
Га Лоцаве приписывают перевод восьми произведений Тенгьюра.
+
Га Лоцаве приписывают перевод восьми произведений [[Тенгьюр]]а.
  
 
Год смерти Га Лоцавы точно не установлен, но, вероятно, это было до 1193 года, хотя ученые также предполагают 1198 или 1202 год.
 
Год смерти Га Лоцавы точно не установлен, но, вероятно, это было до 1193 года, хотя ученые также предполагают 1198 или 1202 год.
 
[[Категория:Мастера Кагью]]
 
[[Категория:Мастера Кагью]]

Текущая версия на 20:17, 10 сентября 2022

Га Лоцава Шонну Пел

Га Лоцава Шонну Пел (rgwa lo tsA ba gzhon nu dpal) родился в Денме (sdan ma) в Амдо где-то в одиннадцатом веке. Его год рождения, вероятно, был до 1105 года, хотя ученые также предполагают 1110 и 1114 годы. Его семья принадлежала к клану Га.

Он получил обеты послушника и полное посвящение в Амдо. В молодости он отправился в У-Цанг и изучал санскрит в монастырях Самье Чимпу (bsam yas 'chims phu), Подранг Неудонг (pho brang sne'u gdong), Нартанге (snar thang), Цетанге (rtses thang) и других монастырях.

В какой-то момент Шонну Пел уехал в Индию, где стал учеником Цами Лоцавы Сангье Драка (tsa mi lo tsA ba sangs rgyas grags, du), тангутского ламы, занимавшего пост настоятеля Ваджрасаны и Наланды, а также у Абхаякары (Tsa mi lo tsA ba sangs rgyas grags, du ок.1104-ок.1125). (Цами Лоцава ошибочно упоминается во многих тибетских историях как тибетец.) Говорят, что Шонну Пел сначала отказался учиться у Цами Лоцавы, мотивируя это тем, что, поскольку он проделал весь путь до Индии, ему следует учиться у индийца.

Ему приписывают практику на знаменитом кладбище Прохладная Роща не далеко от Бодхгайи. Говорят, что там он подчинил себе форму Махакалы по имени «Защитник Дхармы с лицом ворона» (chos skyong bya rog can). Вернувшись в Тибет, он прославился распространением этого божества и стал известен под именем Га Лоцава, Переводчик Га.

Говорят также, что он практиковал в течение шести лет в Намцо, озере к северу от Лхасы, которое издавна популярно среди практикующих йогу. Там он был в компании, по крайней мере некоторое время, с Олкавой Чоюнгом ('ol kha ba chos g.yung, 1103-1199), ранним практиком Кагью.

В конце 1140-х Га Лоцава останавливался в Накшо (nags shod), где в 1149 году его встретил молодой Джанг Юдракпа Цондру Дракпа (zhang g.yu brag pa brtson 'grus grags pa, 1123-1193). Джанг быстро поверил в него и попросил учения.

Га Лоцава ответил следующими заявлениями и действиями. Он сказал: «Если ты станешь моим последователем, ты умрешь от голода. Медитируй о союзе пустоты и сострадания». Затем он дал ламе Чжану выпить супа с тмином и коричневым сахаром и продолжал говорить: «У моих наставлений нет ни рта, ни глаз, ни ушей. Теперь нет никакого вреда».

Лама Чжан интерпретировал ингредиенты супа и загадочные слова как означающие: 1) он должен быть готов умереть за дхарму; 2) Га Лоцава дал ему суть своего учения; 3) Га Лоцава передавал ему свои переживания; 4) неуместно учить других, если сам не освобожден; и 5) если один реализован, нет вреда в обучении других.

Га Лоцава дал Ламе Джану множество наставлений и посвящений, включая Шесть йог Наропы, Чакрасамвары, Калачакры и ритуалы Махакалы. Он также сказал Джану перестать быть вегетарианцем и есть кости и мясо, чтобы вылечить его головные боли, по крайней мере, до тех пор, пока головные боли не исчезнут.

Лама Джан сопровождал Га Лоцаву обратно в У, где Га Лоцава затем отправился в трехлетнее затворничество, скорее всего, в начале или середине 1150-х годов.

Помимо обучения Ламе Джанга, Га Лоцава также обучал Шести йогам Наропы Пагмодрупе Дордже Гьялпо (phag mo gru pa rdo rje rgyal po, 1110–1170) и Первому Кармапе, Дусуму Кхьенпе (karma pa 01 dus gsum mkhyen pa, 1110-1193).

Га Лоцаве приписывают перевод восьми произведений Тенгьюра.

Год смерти Га Лоцавы точно не установлен, но, вероятно, это было до 1193 года, хотя ученые также предполагают 1198 или 1202 год.