Перейти к: навигация, поиск

Гуру Чованг — различия между версиями

 
Строка 2: Строка 2:
 
'''Гуру Чованг''' (Гуру Чоки Вангчук) (Guru Chowang) ([[1212]]—[[1270]]) — второй из пяти прославленных [[тертон|королей-тертонов]] был Гуру Чоки Вангчук — эмана­ция речи царя [[Трисонг Децен|Трисонга Децена]]. Пангтон Трупа получил пророче­ство о том, что он должен жениться на дакини Кагри Вангмо. Разные Мастера предсказывали ему рождение сына, который будет совер­шать деяния на благо существ и Учения. Когда сын вошел в матку матери, солнце и луна соединились и исчезли в ее макушке, из матки  раздался звук А, и проявились другие чудесные знаки. Мальчик родился на рассвете [[19 января]] [[1212 год]]а. В это время его отец пере­писывал золотыми чернилами текст «Песнопение имен Манчжушри» и, проверяя копию, дошел до слов «Владыка Учения, царь Учения». Сына назвали Чоки Вангчук (сокращенно Чованг) — Владыка Уче­ния. Отец научил его чтению и письму в четыре года.
 
'''Гуру Чованг''' (Гуру Чоки Вангчук) (Guru Chowang) ([[1212]]—[[1270]]) — второй из пяти прославленных [[тертон|королей-тертонов]] был Гуру Чоки Вангчук — эмана­ция речи царя [[Трисонг Децен|Трисонга Децена]]. Пангтон Трупа получил пророче­ство о том, что он должен жениться на дакини Кагри Вангмо. Разные Мастера предсказывали ему рождение сына, который будет совер­шать деяния на благо существ и Учения. Когда сын вошел в матку матери, солнце и луна соединились и исчезли в ее макушке, из матки  раздался звук А, и проявились другие чудесные знаки. Мальчик родился на рассвете [[19 января]] [[1212 год]]а. В это время его отец пере­писывал золотыми чернилами текст «Песнопение имен Манчжушри» и, проверяя копию, дошел до слов «Владыка Учения, царь Учения». Сына назвали Чоки Вангчук (сокращенно Чованг) — Владыка Уче­ния. Отец научил его чтению и письму в четыре года.
  
== Обучение ==
+
== '''Обучение''' ==
 +
 
 
Позже Чованг изучил:
 
Позже Чованг изучил:
 
*тринадцать трактатов по грамматике,  
 
*тринадцать трактатов по грамматике,  
Строка 30: Строка 31:
 
В ту же ночь он  отправился во сне в [[Китай]] на гору [[Вутай Шань]], чтобы найти цветок Удумвара. Там он увидел сидящего на голубом лотосе возвышенного [[Манджушри]], который дал ему наставление. Когда Гуру Чованг про­снулся, он ощутил, что постиг все Учение.
 
В ту же ночь он  отправился во сне в [[Китай]] на гору [[Вутай Шань]], чтобы найти цветок Удумвара. Там он увидел сидящего на голубом лотосе возвышенного [[Манджушри]], который дал ему наставление. Когда Гуру Чованг про­снулся, он ощутил, что постиг все Учение.
  
== Открытие Терма ==
+
== '''Открытие Терма''' ==
  
 
Когда ему было тринадцать лет, в его руки попал список на желтом пергаменте, который Трапа Нгонше обнаружил в Самье. Многие шарлатаны пытались  открыть [[Терма]] с помощью этого списка. Некоторые из них погибли, а другим удалось спастись от молний и града. Если кто-то пытался  хранить список дома, его магическое воздействие становилось  невыносимым. Когда список бросали в пропасть, в водоворот или прятали под землей, ничто не могло причинить ему вред. Поскольку  со списком никто не мог иметь дело, его назвали «Желтый свиток разрушения». Отец Гуру Чованга сказал: «Что ты будешь делать с этим «Желтым свитком разрушения», который уничтожает все? Ты можешь подкупить смерть?». Он похитил свиток и спрятал его. В возрасте двадцати двух лет Гуру Чованг нашел свиток и подружился с одним практикующим, который достиг реализации. С его помо­щью он обнаружил дополнительный список в долине Намкечен.  Охранявший [[Терма]] девятиглавый нага и дакини изначального познания вручили ему ключ к открытию Сокровищ. Гуру Чованг нашел пещерное убежище, открыл дверь и обнаружил там грифа раз­мером с гаруду. Он сел на птицу и взлетел в небесные сферы, где встретился с окруженным облаком радужного света [[Ваджрасатва|Буддой Ваджра­саттвой]]. Гуру Чованг получил посвящение, и ему вручили сосуд с нектаром. Вернувшись в пещеру, он обнаружил бронзовую статую  девятиглавого наги и две медные шкатулки. Внутри статуи содержа­лись четыре цикла наставлений, а в шкатулках находились сто восемь тайных наставлений. Это первое из восемнадцати Сокровищ, кото­рые открыл Гуру Чованг. Девятнадцатым считается Сокровище Ума - Терма, которое появилось в потоке сознания Тертона. Мастер Тхакорва обнаружил в одном из этих Терма пророчество, говорящее о  вторжении в Тибет монгольской армии. Когда он сказал, что сейчас в  Тибете нет монголов, Гуру Чованг решил спрятать наставления за­ново. Две девушки помогли ему оседлать белого крылатого коня и проводили его в сферу [[Падмасамбхава|Гуру Падмасамбхавы]] - Гору цвета меди. [[Падмасамбхава|Великий Орджен]] дал ему посвящение «Достижения тайн» (тиб.  gsang-ba  yongs-rdzogs).
 
Когда ему было тринадцать лет, в его руки попал список на желтом пергаменте, который Трапа Нгонше обнаружил в Самье. Многие шарлатаны пытались  открыть [[Терма]] с помощью этого списка. Некоторые из них погибли, а другим удалось спастись от молний и града. Если кто-то пытался  хранить список дома, его магическое воздействие становилось  невыносимым. Когда список бросали в пропасть, в водоворот или прятали под землей, ничто не могло причинить ему вред. Поскольку  со списком никто не мог иметь дело, его назвали «Желтый свиток разрушения». Отец Гуру Чованга сказал: «Что ты будешь делать с этим «Желтым свитком разрушения», который уничтожает все? Ты можешь подкупить смерть?». Он похитил свиток и спрятал его. В возрасте двадцати двух лет Гуру Чованг нашел свиток и подружился с одним практикующим, который достиг реализации. С его помо­щью он обнаружил дополнительный список в долине Намкечен.  Охранявший [[Терма]] девятиглавый нага и дакини изначального познания вручили ему ключ к открытию Сокровищ. Гуру Чованг нашел пещерное убежище, открыл дверь и обнаружил там грифа раз­мером с гаруду. Он сел на птицу и взлетел в небесные сферы, где встретился с окруженным облаком радужного света [[Ваджрасатва|Буддой Ваджра­саттвой]]. Гуру Чованг получил посвящение, и ему вручили сосуд с нектаром. Вернувшись в пещеру, он обнаружил бронзовую статую  девятиглавого наги и две медные шкатулки. Внутри статуи содержа­лись четыре цикла наставлений, а в шкатулках находились сто восемь тайных наставлений. Это первое из восемнадцати Сокровищ, кото­рые открыл Гуру Чованг. Девятнадцатым считается Сокровище Ума - Терма, которое появилось в потоке сознания Тертона. Мастер Тхакорва обнаружил в одном из этих Терма пророчество, говорящее о  вторжении в Тибет монгольской армии. Когда он сказал, что сейчас в  Тибете нет монголов, Гуру Чованг решил спрятать наставления за­ново. Две девушки помогли ему оседлать белого крылатого коня и проводили его в сферу [[Падмасамбхава|Гуру Падмасамбхавы]] - Гору цвета меди. [[Падмасамбхава|Великий Орджен]] дал ему посвящение «Достижения тайн» (тиб.  gsang-ba  yongs-rdzogs).
  
== Основные терма открытые Гуру Човангом ==
+
== '''Основные терма открытые Гуру Човангом''' ==
  
 
Наиболее известные Учения - терма, открытые Гуру Човангом:
 
Наиболее известные Учения - терма, открытые Гуру Човангом:
Строка 45: Строка 46:
 
*Дхарани, содержащая всю сущность Трипитаки (bka' 'gyur ro cog gi snying po bsdus pa'i gzungs)
 
*Дхарани, содержащая всю сущность Трипитаки (bka' 'gyur ro cog gi snying po bsdus pa'i gzungs)
  
== Уход ==
+
== '''Уход''' ==
 +
 
 
Гуру Чованг дал своим ученикам устные наставления и, на пять­десят девятом году жизни, отправился в великий Дворец лотосного света, проявив непостижимые чудеса.  
 
Гуру Чованг дал своим ученикам устные наставления и, на пять­десят девятом году жизни, отправился в великий Дворец лотосного света, проявив непостижимые чудеса.  
  
== Ученики ==
+
== '''Ученики''' ==
  
 
Среди его выдающихся уче­ников были [[Пема Вангчен]], [[Ньел Ньима Озе]]р, [[Мелунгпа Микьо Дордже]], [[Невар Бхаро Тсукдзин]] и [[Мани Ринчен]] из Катока, который  ушел в чистую сферу и не оставил материального тела. Все последователи широко распространяли в [[Тибет|Тибете]], [[Непал|Непале]] и [[Индия|Индии]] Учения Гуру Чованга, в особенности, главнейшие из них - ритуалы просветленных деяний Великого Сострадающего. Эти Учения сохра­нились без перерыва до наших дней.
 
Среди его выдающихся уче­ников были [[Пема Вангчен]], [[Ньел Ньима Озе]]р, [[Мелунгпа Микьо Дордже]], [[Невар Бхаро Тсукдзин]] и [[Мани Ринчен]] из Катока, который  ушел в чистую сферу и не оставил материального тела. Все последователи широко распространяли в [[Тибет|Тибете]], [[Непал|Непале]] и [[Индия|Индии]] Учения Гуру Чованга, в особенности, главнейшие из них - ритуалы просветленных деяний Великого Сострадающего. Эти Учения сохра­нились без перерыва до наших дней.

Текущая версия на 11:50, 29 ноября 2022

Гуру Чованг

Гуру Чованг (Гуру Чоки Вангчук) (Guru Chowang) (12121270) — второй из пяти прославленных королей-тертонов был Гуру Чоки Вангчук — эмана­ция речи царя Трисонга Децена. Пангтон Трупа получил пророче­ство о том, что он должен жениться на дакини Кагри Вангмо. Разные Мастера предсказывали ему рождение сына, который будет совер­шать деяния на благо существ и Учения. Когда сын вошел в матку матери, солнце и луна соединились и исчезли в ее макушке, из матки раздался звук А, и проявились другие чудесные знаки. Мальчик родился на рассвете 19 января 1212 года. В это время его отец пере­писывал золотыми чернилами текст «Песнопение имен Манчжушри» и, проверяя копию, дошел до слов «Владыка Учения, царь Учения». Сына назвали Чоки Вангчук (сокращенно Чованг) — Владыка Уче­ния. Отец научил его чтению и письму в четыре года.

Обучение

Позже Чованг изучил:

  • тринадцать трактатов по грамматике,
  • десять трактатов по принципам поведения,
  • четыре великих тома Учений Ваджракилайи,
  • наставления по медицине,
  • искусство рисования тан­ка и многое другое.
  • В десять лет он изучил шесть традиций Ваджрапани в соответствии с Учениями школы Новых переводов. Когда Чованг делал подношение этому божеству, в ритуальном сосуде закипела вода.
  • Он выполнил также в полном объеме практики Ямантаки и Ваджракилайи.
  • В одиннадцать лет Чованг завершил изуче­ние всех аспектов Учений, относящихся к тантре «Магическая сеть».

Когда ему было тринадцать лет, он получил передачи множества традиций школ Ньингма и Сарма (Старых и Новых переводов), включая традиции Янгдага Херуки, Ямантаки, Великого Сострадающего и Хайягривы.

  • В этом же году у Чованга было видение, в котором Тара привела его на вершину хрустальной башни, где он встретился с Ваджрасаттвой и дакини с четырьмя лицами.
Белое лицо, расположенное спереди, сказало: «Ты должен сохранять Учение Будды».
Желтое лицо, расположенное справа, сказало: «Ты должен распространять истинное Учение».
Красное лицо, расположенное сзади, сказало: «Ты возвеличишь положение Сангхи».
Синее лицо, расположенное слева, сказало: «Ты должен усмирить тех, кого трудно учить в эту неблагоприятную эпоху».

Произнеся это, дакини вручила Гуру Човангу белую стрелу с пятью перьями.

  • В четырнадцать лет Гуру Чованг изучил логику, «Сборник Абхидхармы»,
  • трактат прославленного Шантидэвы «Руководство по образу жизни Бодхисаттвы»,
  • «Хеваджра тантру» и другие великие тексты под руководством Мастера Тисе Трогьянга Сарвы.
  • Он полу­чил также тайные наставления по Махамудре и Дзогпа Ченпо, Шес­ти Учениям, сутрам и тантрам школ Старых и Новых переводов.
  • Отец дал ему передачи всех гневных мантр защитников Учения.
  • В семнадцать лет Гуру Чованг встретил Нгадака Дрогона, получил у него Учения Ньянга Рала Ньимы Озера и в совершенстве овла­дел ими.
  • В возрасте восемнадцати лет он получил в Нежи Гангпо обеты порождения Бодхичитты от великого Сакья Пандиты и при­сутствовал во время освящения Ступы в Лхалунге.

В ту же ночь он отправился во сне в Китай на гору Вутай Шань, чтобы найти цветок Удумвара. Там он увидел сидящего на голубом лотосе возвышенного Манджушри, который дал ему наставление. Когда Гуру Чованг про­снулся, он ощутил, что постиг все Учение.

Открытие Терма

Когда ему было тринадцать лет, в его руки попал список на желтом пергаменте, который Трапа Нгонше обнаружил в Самье. Многие шарлатаны пытались открыть Терма с помощью этого списка. Некоторые из них погибли, а другим удалось спастись от молний и града. Если кто-то пытался хранить список дома, его магическое воздействие становилось невыносимым. Когда список бросали в пропасть, в водоворот или прятали под землей, ничто не могло причинить ему вред. Поскольку со списком никто не мог иметь дело, его назвали «Желтый свиток разрушения». Отец Гуру Чованга сказал: «Что ты будешь делать с этим «Желтым свитком разрушения», который уничтожает все? Ты можешь подкупить смерть?». Он похитил свиток и спрятал его. В возрасте двадцати двух лет Гуру Чованг нашел свиток и подружился с одним практикующим, который достиг реализации. С его помо­щью он обнаружил дополнительный список в долине Намкечен. Охранявший Терма девятиглавый нага и дакини изначального познания вручили ему ключ к открытию Сокровищ. Гуру Чованг нашел пещерное убежище, открыл дверь и обнаружил там грифа раз­мером с гаруду. Он сел на птицу и взлетел в небесные сферы, где встретился с окруженным облаком радужного света Буддой Ваджра­саттвой. Гуру Чованг получил посвящение, и ему вручили сосуд с нектаром. Вернувшись в пещеру, он обнаружил бронзовую статую девятиглавого наги и две медные шкатулки. Внутри статуи содержа­лись четыре цикла наставлений, а в шкатулках находились сто восемь тайных наставлений. Это первое из восемнадцати Сокровищ, кото­рые открыл Гуру Чованг. Девятнадцатым считается Сокровище Ума - Терма, которое появилось в потоке сознания Тертона. Мастер Тхакорва обнаружил в одном из этих Терма пророчество, говорящее о вторжении в Тибет монгольской армии. Когда он сказал, что сейчас в Тибете нет монголов, Гуру Чованг решил спрятать наставления за­ново. Две девушки помогли ему оседлать белого крылатого коня и проводили его в сферу Гуру Падмасамбхавы - Гору цвета меди. Великий Орджен дал ему посвящение «Достижения тайн» (тиб. gsang-ba yongs-rdzogs).

Основные терма открытые Гуру Човангом

Наиболее известные Учения - терма, открытые Гуру Човангом:

  • Лама Сангду (bla ma gsang 'dus). "Лама - Собрание Тайн " - Учение по практике Гуру (Ладруб), где содержится известная Семистрочная *Молитва-призывание Гуру Падмасамбхавы.
  • Тугдже Ченпо Янгнинг Дупа (thugs rje chen po yang snying 'dus pa) Учение - терма по практике Авалокитешвары.
  • Янсанг Пудри (Yang gsang spu gri) Учение - терма по практике Ваджракилайи.
  • Кагье Санг Дзонг (bka' brgyad gsang rdzogs) - текст по практике Восьми Садхан Кагье .
  • Дзогчен Янгти Сангье Нямджор (rdzogs chen yang ti sangs rgyas mnyam sbyor) - Описывает практику Ати Йоги Дзогчен, раздел Янгти.
  • Одиннадцать деяний Падмакары - намтар (жизнеописание Лотосорождённого Гуру).
  • Дхарани, содержащая всю сущность Трипитаки (bka' 'gyur ro cog gi snying po bsdus pa'i gzungs)

Уход

Гуру Чованг дал своим ученикам устные наставления и, на пять­десят девятом году жизни, отправился в великий Дворец лотосного света, проявив непостижимые чудеса.

Ученики

Среди его выдающихся уче­ников были Пема Вангчен, Ньел Ньима Озер, Мелунгпа Микьо Дордже, Невар Бхаро Тсукдзин и Мани Ринчен из Катока, который ушел в чистую сферу и не оставил материального тела. Все последователи широко распространяли в Тибете, Непале и Индии Учения Гуру Чованга, в особенности, главнейшие из них - ритуалы просветленных деяний Великого Сострадающего. Эти Учения сохра­нились без перерыва до наших дней.

Ссылки

См. также