Перейти к: навигация, поиск

ДДВВ18 — различия между версиями

 
Строка 3: Строка 3:
  
 
*Здесь точное различение – это  
 
*Здесь точное различение – это  
*Весь [[Путь соединения]], который состоит из  
+
*Весь [[Путь Применения|Путь соединения]], который состоит из  
 
*Правильного внимания,  
 
*Правильного внимания,  
 
*Опирающегося на сутры Великой Колесницы.
 
*Опирающегося на сутры Великой Колесницы.
 +
 +
 +
«Здесь точное различение – это весь [[Путь Применения|Путь соединения (применения)]] (prayoga-marga, sbyor ba’i lam), который состоит из правильного внимания (yoniso-manasikara, tshul bzhin du yid la byed pa), опирающегося на сутры Великой колесницы (Махаяны)». [[Путь Применения|«Весь [Путь соединения]»]] разделяется на слушание (sruti, thos pa), размышление (cinta, bsams pa) и практику медитации (bhavan, bsgoms pa), благодаря которым [происходит] точный анализ.
 +
----
 +
В комментариях [[Мипам Ринпоче|Мипама]] говорится, что внимание на [[Путь Накопления|путях накопления]] и [[Путь Применения|соединения]], опирающееся на три мудрости (shes rab) (то есть на мудрости слушания, размышления и медитации), соответствующие смыслу сутр, является определенно (точно) различающим Реальность.
 +
 +
:'''[[Дхармадхарматавибхангавритти|Вернуться к Дхармадхарматавибхангавритти]]'''
 +
:'''[[ДДВВ19|Перейти к следующей шлоке]]'''

Текущая версия на 18:09, 7 апреля 2022

དེ་ལ་ངེས་པར་འབྱེད་པ་ནི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ལ། །
བརྟེན་པའི་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་བྱེད་པས། །བསྡུས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཐམས་ཅད་དོ། །
  • Здесь точное различение – это
  • Весь Путь соединения, который состоит из
  • Правильного внимания,
  • Опирающегося на сутры Великой Колесницы.


«Здесь точное различение – это весь Путь соединения (применения) (prayoga-marga, sbyor ba’i lam), который состоит из правильного внимания (yoniso-manasikara, tshul bzhin du yid la byed pa), опирающегося на сутры Великой колесницы (Махаяны)». «Весь [Путь соединения]» разделяется на слушание (sruti, thos pa), размышление (cinta, bsams pa) и практику медитации (bhavan, bsgoms pa), благодаря которым [происходит] точный анализ.


В комментариях Мипама говорится, что внимание на путях накопления и соединения, опирающееся на три мудрости (shes rab) (то есть на мудрости слушания, размышления и медитации), соответствующие смыслу сутр, является определенно (точно) различающим Реальность.

Вернуться к Дхармадхарматавибхангавритти
Перейти к следующей шлоке