Перейти к: навигация, поиск

Дхармакирти — различия между версиями

Строка 17: Строка 17:
  
 
  Дхармакирти в большей мере, чем Дигнага, выходил за границы решения собственно логико-эпистемологических задач.  
 
  Дхармакирти в большей мере, чем Дигнага, выходил за границы решения собственно логико-эпистемологических задач.  
Реальным источником знания и гарантом истинного познания и основанной на нём практики является сам Будда,  
+
Реальным источником знания и гарантом истинного познания и основанной на нём практики является сам Будда,  
о котором, в свою очередь, свидетельствуют «обычные» источники знания.  
+
о котором, в свою очередь, свидетельствуют «обычные» источники знания.  
  
  
Строка 25: Строка 25:
  
 
  Формальным преемником Дхармакирти был Девендрабуддхи, реальным – Дхармоттара (8–9 вв.), наиболее авторитетный  
 
  Формальным преемником Дхармакирти был Девендрабуддхи, реальным – Дхармоттара (8–9 вв.), наиболее авторитетный  
его комментатор. Вторым по значимости толкователем Дхармакирти следует считать Винитадэву ([[VIII век]]). Школа  
+
его комментатор. Вторым по значимости толкователем Дхармакирти следует считать Винитадэву ([[VIII век]]). Школа  
Дигнаги – Дхармакирти просуществовала в Индии в целом до [[XI век]]а.  
+
Дигнаги – Дхармакирти просуществовала в Индии в целом до [[XI век]]а.  
  
 
==Ссылки==
 
==Ссылки==

Версия 14:57, 7 февраля 2008

Дхармаки́рти — выдающийся индийский философ VII века, буддийский монах, принадлежащий школе Йогачары, основатель индийской буддийской логики, развивший идеи Дигнаги.

Родился в брахманской семье, продолжил изучал буддизм в Наланде и поступил в ученики к непосредственному преемнику Дигнаги – Ишварасене. Cкончался в Калинге в основанном им монастыре. Дхармакирти – автор семи трактатов.

Сочинения

  • "Семь трактатов о правильном знании"
    • Saṃbandhaparikṣhāvrtti (Анализ посылок)
    • Pramāṇavinishchaya (Подтверждение правильного знания)
    • Pramāṇavarttikakārika (Комментарии к Дигнаге 'О правильном знании')
    • Nyāyabinduprakaraṇa (Отбрасование логических рассуждений)
    • Hetubindunāmaprakaraṇa (Отбрасывая причины)
    • Saṃtānātarasiddhināmaprakaraṇa (Обоснование чужих потоков, (т. е. существования других существ)
    • Vādanyāyanāmaprakaraṇa (Логические рассуждения в дебатах)

Философия

Согласно "энциклопедии Кругосвет" :

Дхармакирти в большей мере, чем Дигнага, выходил за границы решения собственно логико-эпистемологических задач. 
Реальным источником знания и гарантом истинного познания и основанной на нём практики является сам Будда, 
о котором, в свою очередь, свидетельствуют «обычные» источники знания. 


Последователи

Согласно "энциклопедии Кругосвет" :

Формальным преемником Дхармакирти был Девендрабуддхи, реальным – Дхармоттара (8–9 вв.), наиболее авторитетный 
его комментатор. Вторым по значимости толкователем Дхармакирти следует считать Винитадэву (VIII век). Школа 
Дигнаги – Дхармакирти просуществовала в Индии в целом до XI века. 

Ссылки