Махасиддха Дхомбипада — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| + | [[Изображение:Dhombi.jpg|frame|Махасиддха Домбипа]] | ||
| + | '''Махасиддха Домбипа/Домбипада (dom bhi he ru ka): «Наездник на тигре»''' | ||
| + | |||
В Салипутре жили двое из касты мойщиков, отец и сын. | В Салипутре жили двое из касты мойщиков, отец и сын. | ||
Однажды йогин попросил у них поесть, они же не только накормили | Однажды йогин попросил у них поесть, они же не только накормили | ||
его, но предложили постирать ему одежду. Он взял в руки кусок | его, но предложили постирать ему одежду. Он взял в руки кусок | ||
угля и спросил: "Вы можете отмыть его?" "Он по природе черный, - | угля и спросил: "Вы можете отмыть его?" "Он по природе черный, - | ||
| − | сказал сын | + | сказал сын. - Его уже не сделаешь белым". "Да, а вы моете |
только внешнее", - сказал йогин. И продолжал: "Если я весь покрыт | только внешнее", - сказал йогин. И продолжал: "Если я весь покрыт | ||
пятнами от трех ядов внутри, мне не станет лучше от чистого | пятнами от трех ядов внутри, мне не станет лучше от чистого | ||
| Строка 11: | Строка 14: | ||
Йогин дал им посвящение [[Чакрасамвара|Чакрасамвары]], наставления и | Йогин дал им посвящение [[Чакрасамвара|Чакрасамвары]], наставления и | ||
| − | благословения мантрами, мудрами и самадхи. | + | благословения мантрами, мудрами и самадхи. Они медитировали |
двенадцать лет, очищая свои тела с помощью мудр, речь с помощью | двенадцать лет, очищая свои тела с помощью мудр, речь с помощью | ||
мантр и ум с помощью самадхи. Вот смысл этих средств: | мантр и ум с помощью самадхи. Вот смысл этих средств: | ||
| − | + | : Погруженное в кипящую воду мудры, | |
| − | + | : тело очищается от всех загрязнений; | |
| − | + | : в потоке звучащей мантры | |
| − | + | : исчезают нарушения речи; | |
| − | + | : союз победителя и его подруги | |
| − | + | : устраняет заблуждения ума. | |
Мойщики тщательно делали мудры и произносили мантры. | Мойщики тщательно делали мудры и произносили мантры. | ||
| Строка 26: | Строка 29: | ||
и завеpшения, они освободились от загрязнений ума, тела и речи. | и завеpшения, они освободились от загрязнений ума, тела и речи. | ||
Когда они достигли сиддхи [[Махамудра|Махамудры]], их одежда стала очищаться | Когда они достигли сиддхи [[Махамудра|Махамудры]], их одежда стала очищаться | ||
| − | сама по себе, и не было необходимости | + | сама по себе, и не было необходимости что-либо с ней делать. |
| − | Постепенно это стало известно, и мойщики прославились. | + | Постепенно это стало известно, и мойщики прославились. Их |
называли Дхомбипа. Они действовали на благо всех живых существ и | называли Дхомбипа. Они действовали на благо всех живых существ и | ||
сто лет спустя ушли в ясный свет. | сто лет спустя ушли в ясный свет. | ||
| − | [[Категория: | + | |
| + | [[Категория:84 Махасиддха]] | ||
| + | [[Категория:Индийские мастера]] | ||
Версия 12:26, 15 ноября 2022
Махасиддха Домбипа/Домбипада (dom bhi he ru ka): «Наездник на тигре»
В Салипутре жили двое из касты мойщиков, отец и сын. Однажды йогин попросил у них поесть, они же не только накормили его, но предложили постирать ему одежду. Он взял в руки кусок угля и спросил: "Вы можете отмыть его?" "Он по природе черный, - сказал сын. - Его уже не сделаешь белым". "Да, а вы моете только внешнее", - сказал йогин. И продолжал: "Если я весь покрыт пятнами от трех ядов внутри, мне не станет лучше от чистого фасада. И ещё: обычно стирают в несколько приемов. У меня же есть наставления, с которыми вторая стирка уже не нужна. Хотите, я передам их вам ?" "Еще бы", - ответили мойщики.
Йогин дал им посвящение Чакрасамвары, наставления и благословения мантрами, мудрами и самадхи. Они медитировали двенадцать лет, очищая свои тела с помощью мудр, речь с помощью мантр и ум с помощью самадхи. Вот смысл этих средств:
- Погруженное в кипящую воду мудры,
- тело очищается от всех загрязнений;
- в потоке звучащей мантры
- исчезают нарушения речи;
- союз победителя и его подруги
- устраняет заблуждения ума.
Мойщики тщательно делали мудры и произносили мантры. Медитируя на свой ум, как нераздельное единство стадий pазвития и завеpшения, они освободились от загрязнений ума, тела и речи. Когда они достигли сиддхи Махамудры, их одежда стала очищаться сама по себе, и не было необходимости что-либо с ней делать. Постепенно это стало известно, и мойщики прославились. Их называли Дхомбипа. Они действовали на благо всех живых существ и сто лет спустя ушли в ясный свет.