Карандавьюха Сутра — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{| class="wikitable" style="width:100%;" | |} '''Варианты названий:''' : ---- :'''Общий раздел сутры|Вернуться к…») |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| class="wikitable" style="width:100%;" | {| class="wikitable" style="width:100%;" | ||
| − | | | + | | '''Текст 116: [[Карандавьюха Сутра]]''' |
| + | *Тиб.: ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ། · za ma tog bkod pa | ||
| + | *Санскит: Kāraṇḍavyūha | ||
| + | *Деге Кангьюр 96 стр. | ||
|} | |} | ||
'''Варианты названий:''' | '''Варианты названий:''' | ||
| − | : | + | : འཕགས་པ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། |
| + | :’phags pa za ma tog bkod pa zhes bya ba theg pa chen po’i mdo | ||
| + | :The Noble Mahāyāna Sūtra “The Basket’s Display” | ||
| + | :Āryakāraṇḍavyūhanāmamahāyānasūtra | ||
| + | :大乘莊嚴寶王經 | ||
| + | |||
| + | Проявление корзины (Kāraṇḍavyūha) является источником самой распространенной мантры тибетского буддизма: oṁ maṇipadme hūṁ. Она знаменует собой важный этап в росте значения Авалокитешвары в индийском буддизме в первые века первого тысячелетия. В серии повествований сутра описывает деятельность Авалокитешвары в различных царствах и мирах, содержащихся в порах его кожи. Кульминацией является описание чрезвычайной редкости его мантры, которую, по указанию Будды, бодхисаттва Сарванивара (Sarvanīvaraṇaviṣkambhin) получает от кого-то в Варанаси (Vārāṇasī), нарушившего монашеский обет. Эта сутра послужила основой и источником цитат для учений и практик Мабума одиннадцатого века, который сам послужил основой для богатой традиции тибетской практики Авалокитешвары. | ||
---- | ---- | ||
Текущая версия на 13:54, 30 июля 2022
Текст 116: Карандавьюха Сутра
|
Варианты названий:
- འཕགས་པ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
- ’phags pa za ma tog bkod pa zhes bya ba theg pa chen po’i mdo
- The Noble Mahāyāna Sūtra “The Basket’s Display”
- Āryakāraṇḍavyūhanāmamahāyānasūtra
- 大乘莊嚴寶王經
Проявление корзины (Kāraṇḍavyūha) является источником самой распространенной мантры тибетского буддизма: oṁ maṇipadme hūṁ. Она знаменует собой важный этап в росте значения Авалокитешвары в индийском буддизме в первые века первого тысячелетия. В серии повествований сутра описывает деятельность Авалокитешвары в различных царствах и мирах, содержащихся в порах его кожи. Кульминацией является описание чрезвычайной редкости его мантры, которую, по указанию Будды, бодхисаттва Сарванивара (Sarvanīvaraṇaviṣkambhin) получает от кого-то в Варанаси (Vārāṇasī), нарушившего монашеский обет. Эта сутра послужила основой и источником цитат для учений и практик Мабума одиннадцатого века, который сам послужил основой для богатой традиции тибетской практики Авалокитешвары.