Перейти к: навигация, поиск

Лотосовая Сутра — различия между версиями

Строка 16: Строка 16:
 
Белый лотос Благой Дхармы, широко известный как Лотосовая сутра, преподается Буддой Шакьямуни на Пике Стервятника аудитории, в которую входят бодхисаттвы из бесчисленных царств, а также бодхисаттвы, появляющиеся из-под земли, из пространства под этим миром. Будда Прабхутаратна, который уже давно перешел в нирвану, появляется в парящей ступе, чтобы послушать сутру, а Шакьямуни входит в ступу и садится рядом с ним. "Лотосовая сутра" известна, особенно в Восточной Азии, благодаря изложению важнейших элементов традиции Махаяны, таких как учение о том, что существует только одна яна, или "средство"; различие между целесообразными и определенными учениями; представление о том, что жизнь Будды, его просветление и паринирвага были просто проявлениям его трансцендентного состоянии буддовости, в то время как он продолжает вечно учить. Постоянно повторяющаяся тема в сутре - ее собственное значение в обучении этим положениям в течение прошлых и будущих эонов. Во многих отрывках Будда и бодхисаттвы, такие как Самантабхадра, описывают великие блага, которые приходят от преданности этой сутре, историю ее прошлых почитателей и то, что она является высшим учением Будды, превосходящим все другие сутры.
 
Белый лотос Благой Дхармы, широко известный как Лотосовая сутра, преподается Буддой Шакьямуни на Пике Стервятника аудитории, в которую входят бодхисаттвы из бесчисленных царств, а также бодхисаттвы, появляющиеся из-под земли, из пространства под этим миром. Будда Прабхутаратна, который уже давно перешел в нирвану, появляется в парящей ступе, чтобы послушать сутру, а Шакьямуни входит в ступу и садится рядом с ним. "Лотосовая сутра" известна, особенно в Восточной Азии, благодаря изложению важнейших элементов традиции Махаяны, таких как учение о том, что существует только одна яна, или "средство"; различие между целесообразными и определенными учениями; представление о том, что жизнь Будды, его просветление и паринирвага были просто проявлениям его трансцендентного состоянии буддовости, в то время как он продолжает вечно учить. Постоянно повторяющаяся тема в сутре - ее собственное значение в обучении этим положениям в течение прошлых и будущих эонов. Во многих отрывках Будда и бодхисаттвы, такие как Самантабхадра, описывают великие блага, которые приходят от преданности этой сутре, историю ее прошлых почитателей и то, что она является высшим учением Будды, превосходящим все другие сутры.
  
Переведено с помощью www.DeepL.com/Translator (бесплатная версия)
 
  
 
----
 
----

Версия 14:28, 29 июля 2022

Текст 113: Лотосовая Сутра
  • Тиб.: དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ། · dam pa’i chos pad ma dkar po
  • Санскит: Saddharma­puṇḍarīka
  • Деге Кангьюр 359 стр.

Варианты названий:

དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
dam pa’i chos pad ma dkar po zhes bya ba theg pa chen po’i mdo
The Mahāyāna Sūtra “The White Lotus of the Good Dharma”
Saddharma­puṇḍarīka­nāma­mahāyāna­sūtra
妙法蓮華經

Белый лотос Благой Дхармы, широко известный как Лотосовая сутра, преподается Буддой Шакьямуни на Пике Стервятника аудитории, в которую входят бодхисаттвы из бесчисленных царств, а также бодхисаттвы, появляющиеся из-под земли, из пространства под этим миром. Будда Прабхутаратна, который уже давно перешел в нирвану, появляется в парящей ступе, чтобы послушать сутру, а Шакьямуни входит в ступу и садится рядом с ним. "Лотосовая сутра" известна, особенно в Восточной Азии, благодаря изложению важнейших элементов традиции Махаяны, таких как учение о том, что существует только одна яна, или "средство"; различие между целесообразными и определенными учениями; представление о том, что жизнь Будды, его просветление и паринирвага были просто проявлениям его трансцендентного состоянии буддовости, в то время как он продолжает вечно учить. Постоянно повторяющаяся тема в сутре - ее собственное значение в обучении этим положениям в течение прошлых и будущих эонов. Во многих отрывках Будда и бодхисаттвы, такие как Самантабхадра, описывают великие блага, которые приходят от преданности этой сутре, историю ее прошлых почитателей и то, что она является высшим учением Будды, превосходящим все другие сутры.



Вернуться к статье Общий раздел сутры
Вернуться к статье СУТРА
Вернуться к статье Кангьюр