Перейти к: навигация, поиск

Махасиддха Канхапа — различия между версиями

(Новая: Мастер Канхапа, еще известный как Кришначари, жил в Сомапури. Он вышел из касты писцов, учител...)
 
м (Sherab переименовал страницу Канхапа в Махасиддха Канхапа)
 
(не показаны 2 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
Мастер   Канхапа, еще известный как Кришначари, жил в
+
[[Изображение:Khantapa.jpg|frame|Махасиддха Канхапа]]
Сомапури. Он вышел  из  касты   писцов,   учителем  его  был
+
'''Махасиддха Кханапа/Канхапа/Кришначарья (nag po pa): «Темный мастер»/«Темнокожий»'''
Джаландхари. Став  монахом  в одной из вихар, построенных царем
+
 
 +
Мастер Канхапа, еще известный как Кришначари, жил в
 +
Сомапури. Он вышел  из  касты писцов, учителем  его  был
 +
Джаландхари. Став  монахом  в одной из вихар, построенных царем
 
Девапалой, он практиковал двенадцать лет. Однажды земля дрогнула
 
Девапалой, он практиковал двенадцать лет. Однажды земля дрогнула
 
и он увидел множество воплощений Хеваджры. Новоиспеченный сиддха
 
и он увидел множество воплощений Хеваджры. Новоиспеченный сиддха
был на седьмом небе от счастья, но одна из дакинь сказала:  " О
+
был на седьмом небе от счастья, но одна из дакинь сказала:  "О
 
благоpоднорожденный,  эти  видения  ничего не значат, тебе нечем
 
благоpоднорожденный,  эти  видения  ничего не значат, тебе нечем
 
хвастаться. Ты еще не пережил истины".
 
хвастаться. Ты еще не пережил истины".
Строка 16: Строка 19:
 
уверился, что сам добрался до сиддхи.
 
уверился, что сам добрался до сиддхи.
  
Канхапа  сказал  своим  ученикам:  " Поскольку  сиддхи уже
+
Канхапа  сказал  своим  ученикам:  "Поскольку  сиддхи уже
 
найдено, давайте поедем на Ланку, в царство демонов, действовать
 
найдено, давайте поедем на Ланку, в царство демонов, действовать
 
на благо живых существ". И  он  отправился  в  путь,  окруженный
 
на благо живых существ". И  он  отправился  в  путь,  окруженный
 
тремя тысячами последователей. На берегу океана Канхапа пошел по
 
тремя тысячами последователей. На берегу океана Канхапа пошел по
 
воде,  не проваливаясь, не в силах сдержать ликования. "Даже мой
 
воде,  не проваливаясь, не в силах сдержать ликования. "Даже мой
гуру не умеет этого! " - думал он.  Но,  чем  больше  росла  его
+
гуру не умеет этого!" - думал он.  Но,  чем  больше  росла  его
 
гордость,  тем  меньше сил у него оставалось, и он начал тонуть.
 
гордость,  тем  меньше сил у него оставалось, и он начал тонуть.
 
Когда Канхапа понял, что сейчас захлебнется, он поднял  глаза  и
 
Когда Канхапа понял, что сейчас захлебнется, он поднял  глаза  и
 
увидел  в  небе над океаном своего учителя, Джаландхари. "Что ты
 
увидел  в  небе над океаном своего учителя, Джаландхари. "Что ты
здесь делаешь, Канхапа, - спросил тот, - и куда ты направляешься
+
здесь делаешь, Канхапа, - спросил тот, - и куда ты направляешься?"  
?" Канхапа покраснел от стыда.  "  Я  хотел  попасть  к  демонам
+
Канхапа покраснел от стыда.  "  Я  хотел  попасть  к  демонам
 
Ланки.  Но  силы,  которые  я считал большими, чем силы учителя,
 
Ланки.  Но  силы,  которые  я считал большими, чем силы учителя,
оставили меня. Я тону из-за своей гордости и  ослепления". "Так
+
оставили меня. Я тону из-за своей гордости и  ослепления". "Так
 
не  пойдет!  -  сказал  учитель.  - В Салипутре живет сейчас мой
 
не  пойдет!  -  сказал  учитель.  - В Салипутре живет сейчас мой
 
ученик, ткач. Отправляйся к нему и делай то, что он скажет".
 
ученик, ткач. Отправляйся к нему и делай то, что он скажет".
Строка 37: Строка 40:
 
тысячами учеников он поехал в Салипутру.
 
тысячами учеников он поехал в Салипутру.
  
 
+
Один, мастер отправился искать ткача. Наконец,  далеко  на
Один, мастер отправился искать ткача. Наконец,  далеко  на
+
 
окраине города он нашел одного, который, ничем не пользуясь, мог
 
окраине города он нашел одного, который, ничем не пользуясь, мог
 
соединить  разорванную  пряжу.  Догадавшись,  что именно об этом
 
соединить  разорванную  пряжу.  Догадавшись,  что именно об этом
 
человеке шла речь, Канхапа сделал поклоны.
 
человеке шла речь, Канхапа сделал поклоны.
  
" Ты будешь делать то, что я скажу ?"  -  спросил  ткач,  и
+
" Ты будешь делать то, что я скажу?"  -  спросил  ткач,  и
 
мастер  согласился.  Они  пошли  на кладбище. Отыскав тело, ткач
 
мастер  согласился.  Они  пошли  на кладбище. Отыскав тело, ткач
 
сказал: " Если ты можешь есть - ешь". Канхапа вынул нож и  хотел
 
сказал: " Если ты можешь есть - ешь". Канхапа вынул нож и  хотел
Строка 51: Строка 53:
 
" Видишь, ты не можешь есть человечину, оставаясь  в  форме
 
" Видишь, ты не можешь есть человечину, оставаясь  в  форме
 
человека",-  сказал  ткач.  Потом  он  сделал три дурно пахнущих
 
человека",-  сказал  ткач.  Потом  он  сделал три дурно пахнущих
шарика и предложил один Канхапе. Тот отказался, говоря:  " Люди
+
шарика и предложил один Канхапе. Тот отказался, говоря:  "Люди
 
будут шарахаться от меня". Тогда ткач съел один, и сразу же боги
 
будут шарахаться от меня". Тогда ткач съел один, и сразу же боги
 
унесли один наверх, и наги унесли еще один вниз.
 
унесли один наверх, и наги унесли еще один вниз.
Строка 66: Строка 68:
 
сказал:
 
сказал:
  
    Эй, йоги!
+
:    Эй, йоги!
    Те, кто pазделяет мудpость и сpедства, -
+
:    Те, кто pазделяет мудpость и сpедства, -
    молокососы,
+
:    молокососы,
    и быстро сдают.
+
:    и быстро сдают.
    Тебе лучше оставаться здесь.
+
:    Тебе лучше оставаться здесь.
  
" Слушай, Канхапа, - продолжал он, - зонты и барабаны - это
+
"Слушай, Канхапа, - продолжал он, - зонты и барабаны - это
 
самое  простое.  Ты  еще  не  определил  природу Дхармы, так что
 
самое  простое.  Ты  еще  не  определил  природу Дхармы, так что
 
продолжай практику".
 
продолжай практику".
Строка 84: Строка 86:
 
бормотать мантры, из всех конечностей  девушки  стала  стpуиться
 
бормотать мантры, из всех конечностей  девушки  стала  стpуиться
 
кpовь  и  она  упала  на землю. Все вокруг пришли в негодование,
 
кpовь  и  она  упала  на землю. Все вокруг пришли в негодование,
говоря: " Где же сострадание у этого буддиста ?  Настоящие  йоги
+
говоря: " Где же сострадание у этого буддиста?  Настоящие  йоги
не убивают ! "
+
не убивают!                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                
  
 
Канхапа  успокоил  свой  ум  и,  сумев  сосредоточиться  на
 
Канхапа  успокоил  свой  ум  и,  сумев  сосредоточиться  на
Строка 100: Строка 102:
 
жив. "Где же трава?" - спросил он. Увы, трава уже исчезла.
 
жив. "Где же трава?" - спросил он. Увы, трава уже исчезла.
  
Позже  Канхапа   семь  дней  объяснял  ученикам  Дхарму  и
+
Позже  Канхапа семь  дней  объяснял  ученикам  Дхарму  и
 
наставления Варахи "с  отрезанной  головой".  Потом  он  оставил
 
наставления Варахи "с  отрезанной  головой".  Потом  он  оставил
 
прежнее тело исчеpпанной каpмы и ушел в ясный свет.
 
прежнее тело исчеpпанной каpмы и ушел в ясный свет.
Строка 111: Строка 113:
  
 
Нужно  знать, что гордость и зависть - большие препятствия.
 
Нужно  знать, что гордость и зависть - большие препятствия.
 +
 +
[[Категория:84 Махасиддха]]
 +
[[Категория:Индийские мастера]]

Текущая версия на 12:07, 14 ноября 2022

Махасиддха Канхапа

Махасиддха Кханапа/Канхапа/Кришначарья (nag po pa): «Темный мастер»/«Темнокожий»

Мастер Канхапа, еще известный как Кришначари, жил в Сомапури. Он вышел из касты писцов, учителем его был Джаландхари. Став монахом в одной из вихар, построенных царем Девапалой, он практиковал двенадцать лет. Однажды земля дрогнула и он увидел множество воплощений Хеваджры. Новоиспеченный сиддха был на седьмом небе от счастья, но одна из дакинь сказала: "О благоpоднорожденный, эти видения ничего не значат, тебе нечем хвастаться. Ты еще не пережил истины".

Потом Канхапа встал на камень и оставил на нем глубокий след. Он был очень горд этим. Забыв о словах дакини, он считал, что обрел все силы Дхармы. Позже он смог подняться и не касаться земли. Гордость его еще возросла. Скоро семь зонтиков и семь барабанов спустились с небес сопровождать его; а когда он услышал, как звучат разные элементы мира, он окончательно уверился, что сам добрался до сиддхи.

Канхапа сказал своим ученикам: "Поскольку сиддхи уже найдено, давайте поедем на Ланку, в царство демонов, действовать на благо живых существ". И он отправился в путь, окруженный тремя тысячами последователей. На берегу океана Канхапа пошел по воде, не проваливаясь, не в силах сдержать ликования. "Даже мой гуру не умеет этого!" - думал он. Но, чем больше росла его гордость, тем меньше сил у него оставалось, и он начал тонуть. Когда Канхапа понял, что сейчас захлебнется, он поднял глаза и увидел в небе над океаном своего учителя, Джаландхари. "Что ты здесь делаешь, Канхапа, - спросил тот, - и куда ты направляешься?" Канхапа покраснел от стыда. " Я хотел попасть к демонам Ланки. Но силы, которые я считал большими, чем силы учителя, оставили меня. Я тону из-за своей гордости и ослепления". "Так не пойдет! - сказал учитель. - В Салипутре живет сейчас мой ученик, ткач. Отправляйся к нему и делай то, что он скажет".

Как только Канхапа решил послушаться, силы вернулись к нему. Он уже вновь не касался земли, его сопровождали зонтики и барабаны, и он оставлял глубокие следы в камне. Окруженный тремя тысячами учеников он поехал в Салипутру.

Один, мастер отправился искать ткача. Наконец, далеко на окраине города он нашел одного, который, ничем не пользуясь, мог соединить разорванную пряжу. Догадавшись, что именно об этом человеке шла речь, Канхапа сделал поклоны.

" Ты будешь делать то, что я скажу?" - спросил ткач, и мастер согласился. Они пошли на кладбище. Отыскав тело, ткач сказал: " Если ты можешь есть - ешь". Канхапа вынул нож и хотел отрезать кусок. "Ешь прямо так!" Тогда мастер превратился в волка и стал есть.

" Видишь, ты не можешь есть человечину, оставаясь в форме человека",- сказал ткач. Потом он сделал три дурно пахнущих шарика и предложил один Канхапе. Тот отказался, говоря: "Люди будут шарахаться от меня". Тогда ткач съел один, и сразу же боги унесли один наверх, и наги унесли еще один вниз.

Потом Канхапа и ткач вернулись в город. Ткач купил еды и вина на пять медяков и сказал: "Пойди собери всех, кто пришел с тобой, и пусть они сядут в круг". Мастер подумал, что еды не хватит и на одного человека, но все же собрал учеников.

Благодаря энергии ткача-йогина все чашки наполнились рисовой пастой и другими изысканными яствами. Пир продолжался семь дней, и угощение не иссякало, как океан. Затем, когда Канхапа с учениками, поблагодарив ткача, собрались уезжать, ткач сказал:

Эй, йоги!
Те, кто pазделяет мудpость и сpедства, -
молокососы,
и быстро сдают.
Тебе лучше оставаться здесь.

"Слушай, Канхапа, - продолжал он, - зонты и барабаны - это самое простое. Ты еще не определил природу Дхармы, так что продолжай практику".

Канхапе стало неприятно слушать все это, и он переехал в Бхандокору, в ста милях от Сомапури. Недалеко от города он увидел девушку под деревом личи. "Дай мне плод", - попросил он. Она не пошевелилась, и тогда мастер, посмотрев на дерево пристально, заставил упасть один. Но девушка посмотрела по-своему и вернула плод на дерево. Канхапа в гневе начал бормотать мантры, из всех конечностей девушки стала стpуиться кpовь и она упала на землю. Все вокруг пришли в негодование, говоря: " Где же сострадание у этого буддиста? Настоящие йоги не убивают!

Канхапа успокоил свой ум и, сумев сосредоточиться на сострадании к девушке, исправил сделанное. Но сам он при этом остался беззащитен и девчонке удалось заговоpом повредить что-то в нем. Он сильно занемог и попросил дакиню Бандхе достать ему травы с гоpы Шрипарвата.

На обратном пути Бандхе встретила девчонку, которая теперь превратилась в старуху и сидела, плача, на обочине. "Почему ты плачешь?" - спросила дакиня. "Как же мне не плакать, когда великий йогин Канхапа скончался?.." Огорченная дакиня выбросила лекарство и поспешила к мертвому телу. Разумеется, Канхапа был жив. "Где же трава?" - спросил он. Увы, трава уже исчезла.

Позже Канхапа семь дней объяснял ученикам Дхарму и наставления Варахи "с отрезанной головой". Потом он оставил прежнее тело исчеpпанной каpмы и ушел в ясный свет.

Дакиня Бандхе очень рассердилась и стала искать девчонку. Она не нашла ее ни в мире богов, ни в мире нагов, ни в мире людей посредине, потому что та спряталась внутри дерева Шимбхила. Дакиня нашла дерево и, произнеся заклинание, убила его.

Нужно знать, что гордость и зависть - большие препятствия.