Махасиддха Луипа — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) м (Sherab переименовал страницу Луйипа в Махасиддха Луипа) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | Учителя | + | [[Изображение:Luipa.jpg|frame|Махасиддха Луипа]] |
| + | Учителя Луипу назвали так потому, что он ел рыбьи | ||
внутренности. Вот рассказ о нем. Жил однажды царь, богатый, как | внутренности. Вот рассказ о нем. Жил однажды царь, богатый, как | ||
Кубера, бог процветания. Кроме дворца, украшенного алмазами, | Кубера, бог процветания. Кроме дворца, украшенного алмазами, | ||
| Строка 12: | Строка 13: | ||
золотые цепи. | золотые цепи. | ||
| − | Не думая | + | Не думая покориться, принц подкупил стражу и с одним из |
слуг бежал в Раманешвару, где правил тогда царь Рамала. Там он | слуг бежал в Раманешвару, где правил тогда царь Рамала. Там он | ||
выбросил шелковое одеяние и все, что могло его выдать, оделся в | выбросил шелковое одеяние и все, что могло его выдать, оделся в | ||
| Строка 19: | Строка 20: | ||
мог совершенно не беспокоиться о пище. | мог совершенно не беспокоиться о пище. | ||
| − | Позже принц перебрался в | + | Позже принц перебрался в Бодхгайю, где дакини заботились о |
нем и учили его, а еще позже оказался в Салипутре, резиденции | нем и учили его, а еще позже оказался в Салипутре, резиденции | ||
царя этой страны. Все это время он питался подаянием и ночевал | царя этой страны. Все это время он питался подаянием и ночевал | ||
| Строка 40: | Строка 41: | ||
достиг Просветления и прославился. Конец этой истории вы узнаете | достиг Просветления и прославился. Конец этой истории вы узнаете | ||
из рассказа про Тенгипу и сутенеpа Дарику. | из рассказа про Тенгипу и сутенеpа Дарику. | ||
| − | [[Категория: | + | |
| − | [[Категория: | + | [[Категория:84 Махасиддха]] |
| + | [[Категория:Индийские мастера]] | ||
Версия 11:47, 12 ноября 2022
Учителя Луипу назвали так потому, что он ел рыбьи внутренности. Вот рассказ о нем. Жил однажды царь, богатый, как Кубера, бог процветания. Кроме дворца, украшенного алмазами, жемчужинами и всем, что можно пожелать, у него было три сына. Когда он умер, призвали астролога решить, кто из них унаследует его сокровища. Астролог заглянул в таблицы и объявил, что если на престол взойдет средний сын, воцарится процветание и довольство.
Братья короновали принца против его воли, - сам он пытался всеми силами избежать участи правителя. Его пришлось заковать в золотые цепи.
Не думая покориться, принц подкупил стражу и с одним из слуг бежал в Раманешвару, где правил тогда царь Рамала. Там он выбросил шелковое одеяние и все, что могло его выдать, оделся в рубище и стал вести жизнь городского нищего. Но внешность принца была так привлекательна, что каждый давал ему что-нибудь, и он мог совершенно не беспокоиться о пище.
Позже принц перебрался в Бодхгайю, где дакини заботились о нем и учили его, а еще позже оказался в Салипутре, резиденции царя этой страны. Все это время он питался подаянием и ночевал на могилах.
Однажды по пути на рынок он зашел в харчевню. Хозяйкой там была дакиня из числа живущих среди людей. Взглянув на принца, она подумала: " Он уже полностью очистил четыре чакры, но у него есть проблема: он не перестал задумываться о своем статусе среди людей". Она положила в миску гнилые объедки и подала ему, а когда он их выбросил, рассердившись, сказала: " Если ты до сих пор различаешь хорошую и плохую пищу, как Дхарма придет к тебе ? "
Принц понял, что отличая одно от другого он отдаляется от Просветления. Он стал вылавливать в Ганге выброшенные рыбьи внутренности и питался этим в течении двенадцати лет, занимаясь практикой. Когда однажды торговка рыбой увидела его за едой, она назвала его Луйипа, "старые рыбьи потpоха". Под этим именем он достиг Просветления и прославился. Конец этой истории вы узнаете из рассказа про Тенгипу и сутенеpа Дарику.