Пещера Асуров
Пещера Асура (Асуров) – также известна как «верхняя пещера Янглешо» связана с великим индийским мастером Гуру Падмасамбхавой. Именно здесь Падмасамбхава некогда провёл длительное время, занимаясь тантрическими практиками и пребывая в медитации. Он достиг здесь очень высокого уровня духовного развития - уровня махамудры благодаря практике Вишуддха Херуки в сочетании с практикой Ваджракилайи и подчинил демонические силы, приносившие беды Непалу.
Поэтому многие последующие практикующие приходят сюда медитировать, зная о том, что пещера Асура обладает огромной силой благословения. Неподалёку от пещеры расположен ретритный центр, построенный Тулку Ургьеном Ринпоче. Этот небольшой монастырь, предоставляющий необходимые условия для пребывающих в длительном уединении, является частью проекта Ка-Ньинг Шедруб Линг, основанного Тулку Ургьеном Ринпоче и Чоки Ньима Ринпоче.
Поздно вечером Оргьен Тобьял Ринпоче сделал паузу, когда проходил мимо верхней пещеры в Янглешо, сел у входа в пещеру, чтобы произнести несколько молитв, а затем, чтобы вдохновить современных паломников, самопроизвольно начал рассказывать в своей неповторимой манере историю пещеры Асура.
Для Ньингмапа Янлешо - самое важное священное место в мире. Для нас Гуру Ринпоче является воплощением всех источников убежища. Он является эманацией всех будд прошлого, регентом всех будд настоящего и основой, из которой проявятся все будды будущего.
Будда Шакьямуни предсказал, что в этом мире появится существо, еще более великое, чем он сам; это существо было Гуру Ринпоче.
Будда Шакьямуни родился из чрева, тогда как у Гуру Ринпоче было чудесное рождение. Будда Шакьямуни был обычной нирманакайей, тогда как Гуру Ринпоче был высшей нирманакайей - мастером ваджры, который излучает все мандалы и собирает их в себе. Будда Шакьямуни перешел в паринирвану в возрасте восьмидесяти лет, тогда как Гуру Ринпоче все еще присутствует в этом мире и еще не перешел в паринирвану.
В этом мире Будда Шакьямуни показал двенадцать чудесных дел, а Гуру Ринпоче - одиннадцать. Учитель продемонстрировал переход в паринирвану - двенадцатый поступок - но Гуру Ринпоче не сделал этого и останется, пока вселенная не будет уничтожена в конце кальпы. Вот почему Гуру Ринпоче является для Ньингмапы самым ценным из всех мастеров.
Из учений, которые дал Гуру Ринпоче, исполняя одиннадцать поступков, наиболее важным было достижение просветления. Хотя он всегда был просветленным, он достиг просветления в глазах мира, когда достиг высших сиддхи, уровня видьядхары Махамудры. Тантры говорят о четырех уровнях видьядхары , а уровень Махамудры - это Просветление. Чтобы достичь этого уровня, Гуру Ринпоче приехал сюда в Янглё, «на границе Непала и Тибета» и «на границе Индии и Непала».
Откровения Чогьюра Лингпы содержат «Катанг» или «Хронику жизни Гуру Ринпоче», которая является частью терма, называемой «Семь глубоких циклов», Сам Гуру Ринпоче рассказал эту историю, и Еше Цогьял записал ее, а затем спрятал как терма, которую позже открыл Чокгьюр Лингпа. О чем там говорится?
"В верхней пещере Янглешо."
Говоря о верхней пещере Янглешо, подразумевается, что существует и нижняя пещера - мы говорим о втором этаже дома, только если есть первый этаж. Итак,
"В верхней пещере Янглашо
я практиковал великого славного Янгдак Херуку."
Чтобы достичь уровня Махамудры, Гуру Ринпоче должен был практиковать Янгдак. Точно так же, как мары напали на Будду Шакьямуни своей магией, когда он собирался полностью пробудиться, они также продемонстрировали свои магические силы, как раз когда Гуру Ринпоче собирался достичь просветления. В Хронике Семи Глубоких Циклах говорится:
"В верхней пещере Янглашо
я практиковал великого славного Янгдак Херуку.
В то время препятствия мучили Индию и Непал большими страданиями... "
Чтобы создать препятствия для Гуру Ринпоче, мары наносили засуху на земли Индии и Непала. Все поля превратились в пыль, а мор и всевозможные болезни причиняли людям большие страдания. Главным виновником этих препятствий был нага по имени Нёхен Гомака, который жил в пруду, здесь, в Янлешо.
Практика Ваджракилая заключается в отражении препятствий; никакая практика не является более сильной. Итак, Гуру Ринпоче послал гонца в Индию, чтобы попросить пятьсот пандитов, собравшихся возле Ваджрного трона, отправить ему текст практики Ваджракилая, что они и сделали. Наша Хроника Семи Глубоких Циклов говорит:
"Я отправил ачарьям [в Индию подношение] и просьбу о даровании Дхармы - метода отвращения [тех] препятствий.
И далее:
"Лишь только посланники с [частью из ста тысячи разделов] Непревзойдённого Знания Ваджракилаи прибыли в Непал, препятствующие [силы] утихомирились, а я обрёл сиддхи высшей Махамудры."