Перейти к: навигация, поиск

Хеваджра — различия между версиями

 
(не показано 6 промежуточных версии 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
 +
[[Изображение:Hevajra.jpg|frame|Хеваджра]]
 
'''Хеваджра''' (''санскр.'' Hevajra, ''тиб.'' kye rdo rje, dgyes pa rdo rje, dges pa rdo rje; "Ваджрный оклик", "Ваджрное приветствие", "Ваджрное восхищение") – йидам, божество медитации Хеваджра-тантры. В классификации новых тантр Хеваджра-тантра относится к классу [[Ануйога|ануттара-йога тантр]]. Хеваджра – основное тантрическое божество в школе [[Сакья]] тибетского буддизма, однако присутствует также и в других школах. Традиция Хеваджры представлена в собрании текстов, среди которых Коренная Тантра Хеваджры из коллекции [[Кангьюр]] является основной. Практика Хеваджра играет важную роль в [[Ламдре]].
 
'''Хеваджра''' (''санскр.'' Hevajra, ''тиб.'' kye rdo rje, dgyes pa rdo rje, dges pa rdo rje; "Ваджрный оклик", "Ваджрное приветствие", "Ваджрное восхищение") – йидам, божество медитации Хеваджра-тантры. В классификации новых тантр Хеваджра-тантра относится к классу [[Ануйога|ануттара-йога тантр]]. Хеваджра – основное тантрическое божество в школе [[Сакья]] тибетского буддизма, однако присутствует также и в других школах. Традиция Хеваджры представлена в собрании текстов, среди которых Коренная Тантра Хеваджры из коллекции [[Кангьюр]] является основной. Практика Хеваджра играет важную роль в [[Ламдре]].
  
 
Хеваджра считается гневным аспектом Будды Акшобхьи. Во всех формах Хеваджры, а их насчитывают четыре, его изображают в союзе яб-юм. Имя его супруги – Найратмия Дэви. Херуку изображают в танцующей позе со своей супругой. Они танцуют на лотосовом троне поверх четырёх демонов, лежащих на солнечном диске. В различных формах количество рук у Хеваджры различно: две, четыре, шесть или шестнадцать рук. В форме с шестнадцатью руками у Хеваджры восемь лиц и четыре ноги. Он носит костяные украшения, а в руках держит капалы (''санскр.'' kapāla – чаша из черепа). В капалах восьми правых рук изображают восемь животных, а в капалах восьми левых рук – божеств. На головах супругов короны, украшенные пятью черепами, символизирующими пять просветлённых семейств. На плечах Хеваджры ожерелье из пятидесяти одной отсечённой головы, у его супруги – ожерелье из черепов. У Найратмия Дэви одно лицо и две руки, в которых она держит капалу и дигуг (''санскр.'' kārtika, ''тиб.'' gri gug – изогнутый резак). Тело Хеваджры – тёмно-синего цвета. Тело его супруги – синего цвета. Супруги стоят посредине бушующего огня их собственной энергии.
 
Хеваджра считается гневным аспектом Будды Акшобхьи. Во всех формах Хеваджры, а их насчитывают четыре, его изображают в союзе яб-юм. Имя его супруги – Найратмия Дэви. Херуку изображают в танцующей позе со своей супругой. Они танцуют на лотосовом троне поверх четырёх демонов, лежащих на солнечном диске. В различных формах количество рук у Хеваджры различно: две, четыре, шесть или шестнадцать рук. В форме с шестнадцатью руками у Хеваджры восемь лиц и четыре ноги. Он носит костяные украшения, а в руках держит капалы (''санскр.'' kapāla – чаша из черепа). В капалах восьми правых рук изображают восемь животных, а в капалах восьми левых рук – божеств. На головах супругов короны, украшенные пятью черепами, символизирующими пять просветлённых семейств. На плечах Хеваджры ожерелье из пятидесяти одной отсечённой головы, у его супруги – ожерелье из черепов. У Найратмия Дэви одно лицо и две руки, в которых она держит капалу и дигуг (''санскр.'' kārtika, ''тиб.'' gri gug – изогнутый резак). Тело Хеваджры – тёмно-синего цвета. Тело его супруги – синего цвета. Супруги стоят посредине бушующего огня их собственной энергии.
Хеваджра-тантра является материнской тантрой.
 
Хеваджра – воплощение единства мудрости и сострадания. Его праджня Найратмья ("Бездушная"; другой вариант перевода имени – "Самоотверженная") имеет собственный культ и является персонификацией духовной свободы. Изображённая одиночно, она или танцует, подобно Ваджраварахи, или сидит на теле человека, держа григуг и габалу, которые символизируют разрушение всех ошибочных мнений и концепций, препятствующих постижению Пустоты.
 
Хеваджра-тантру принёс в мир людей сиддха Вирупа. Далее в линии преемственности упоминаются сиддхи Домбхипа, Гарбхарива, Гаядхара. Учеником последнего был тибетец Бронми Шакья Ешей (993-1050). Ученик Шакьи Ешея Кхон Кончок Жалпо основал монастырь будущей школы сакья. Далее традиция была продолжена знаменитой династией сакьяских лам: Кунга Ньингма (1142-1182), Кунга Жалцаном (Сакья Пандитой, 1182-1251), Пагпа-ламой (1235/9-1286). Знатоком Хеваджра-тантры был ученик Цзонхавы Хайдуб Гелег Балсанпо. Но её традиция развивалась в основном в школе сакьяпа.
 
В настоящее время наивысшая реализация Хеваджра-тантры принадлежит реинкарнации Марпы учителю [[МарпаТьйоу Инг До Дзьйе Ринпоче(Qiu Ying Duo Jie/秋英多杰仁波切)]],по ​некоторым текстам ("Хеваджратантра" и др.), он - ​первопричина всего бытия.
 
  
[[Изображение:Хеваджра-мандала.jpeg]]
+
'''Семь необходимых работ для изучения Хеваджры:'''
  
Великий тибетский учитель и переводчик Марпа получил передачу устных наставлений по Хеваджра-тантре от своего индийского гуру – махасиддхи Наропы. Позже в одной из песен он говорил своим ученикам: , Марпа Лоцава, знаком с королём тантр Хеваджрой. Я получил устные наставления от Махапандиты Наропы". В Тибете Марпа почитается как земное воплощение Хеваджры, а его супруга Дамема – как Найратмия. Вот слова из песни супруги Марпы, пропетой на ухо умирающему сыну Дхарма Доде:
+
К этим работам относятся:
Это сложное тело из плоти и крови
+
:(1) «Три способа», также известные как «Общая классификация разделов тантры» (rgyud sde spyi'i rnam bzhag);
Бренно и невечно как радуга на небе.
+
:(2) «Драгоценное дерево» (rin po che`i ljon shing);
Это иллюзорное тело невечно.
+
:(3) составленное [[Джецун Драгпа Гьялцен|Драгпа Гьялценом]] оглавление и изложение сущностных тем этих двух работ (stong thun sa bcad);
Я, твоя мать, – Найратмия Дэви,
+
:(4) «О разделах тантры» (rgyud sde dum bu) [[Сачен Кунга Ньингпо|Сачена Кунга Ньинпо]];
Мать, давшая рождение буддам трёх времён.
+
:(5) комментарий [[Сакья Пандита|Сакья Пандиты]] на восхваление Найратмьи (bdag med bstod pa'i rnam grel);
На восьмилепестковом лотосе моего сердца, на львином троне
+
:(6) восхваления Хеваджры (dpal kye rdo rje'i bstod pa daN+Da ka) и  
Находится сидение в форме диска солнца и луны.
+
:(7) мандалы Найратмьи (bdag med lha mo bco Inga'i bstod pa dri ma med pai rgyan), написанные [[Джецун Драгпа Гьялцен|Драгпа Гьялценом]].
На нём восседает величайшее из существ, Марпа Переводчик.
+
Он – Хеваджра с девятью проявлениями дэви.
+
Сын, выведи своё сознание через узел Брахмы.
+
Затем введи своё сознание в сердечный центр своей матери.
+
  
Из книги "Жизнь Марпы-Переводчика" (сборник "Великие Учителя Тибета").
+
''(из жизнеописания [[Джамьянг Кьенце Вангпо|Джамьянга Кьенце Вангпо]])''
 
+
В центре '''Хеваджра- мандалы''' представлен цветок лотоса с восемью раскрытыми лепестками, в середине которого находится Хеваджра — божество медитации в буддийской мифологии. Хеваджра изображен в танцующей позе со своей супругой Найратмия Дэви. Они танцуют на лотосовом троне поверх четырёх демонов, лежащих на солнечном диске. Хеваджра имеет четыре разные формы — по числу рук. Здесь Хеваджра изображен с шестнадцатью руками и четырьмя ногами. Этой форме соответствуют восемь ликов: по три лика с каждой стороны от главного, восьмой лик, объятый пламенем, венчает всю конструкцию. В руках, образующих нимб вокруг тела, Хеваджра держит капалы (чаши из черепов). В капалах восьми правых рук изображены восемь животных: слон, лошадь, осел, бык, верблюд, человек, сарабха (мифологическое животное) и кошка. В капалах восьми левых рук находятся божества: земли, воды, воздуха, огня, луны, солнца, смерти, богатства. На плечах Хеваджры ожерелье из пятидесяти одной отсечённой головы, у его супруги — ожерелье из черепов. Первый круг мандалы образуют восемь лепестков, в которых танцуют йогини. В следующих кругах мандалы изображены другие персонажи.
+
  
 
== Ссылки ==
 
== Ссылки ==
[http://probud.narod.ru/hevajra.html ИКОНОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР БУДДИЗМА]
+
 
 
[[Категория:Х]]
 
[[Категория:Х]]
[http://www.abhidharma.ru/A/Tantra/Hevajra.htm Хеваджра-тантра]
 
[http://www.sunhome.ru/religion/12611 Хеваджра]
 

Текущая версия на 09:55, 10 января 2023

Хеваджра

Хеваджра (санскр. Hevajra, тиб. kye rdo rje, dgyes pa rdo rje, dges pa rdo rje; "Ваджрный оклик", "Ваджрное приветствие", "Ваджрное восхищение") – йидам, божество медитации Хеваджра-тантры. В классификации новых тантр Хеваджра-тантра относится к классу ануттара-йога тантр. Хеваджра – основное тантрическое божество в школе Сакья тибетского буддизма, однако присутствует также и в других школах. Традиция Хеваджры представлена в собрании текстов, среди которых Коренная Тантра Хеваджры из коллекции Кангьюр является основной. Практика Хеваджра играет важную роль в Ламдре.

Хеваджра считается гневным аспектом Будды Акшобхьи. Во всех формах Хеваджры, а их насчитывают четыре, его изображают в союзе яб-юм. Имя его супруги – Найратмия Дэви. Херуку изображают в танцующей позе со своей супругой. Они танцуют на лотосовом троне поверх четырёх демонов, лежащих на солнечном диске. В различных формах количество рук у Хеваджры различно: две, четыре, шесть или шестнадцать рук. В форме с шестнадцатью руками у Хеваджры восемь лиц и четыре ноги. Он носит костяные украшения, а в руках держит капалы (санскр. kapāla – чаша из черепа). В капалах восьми правых рук изображают восемь животных, а в капалах восьми левых рук – божеств. На головах супругов короны, украшенные пятью черепами, символизирующими пять просветлённых семейств. На плечах Хеваджры ожерелье из пятидесяти одной отсечённой головы, у его супруги – ожерелье из черепов. У Найратмия Дэви одно лицо и две руки, в которых она держит капалу и дигуг (санскр. kārtika, тиб. gri gug – изогнутый резак). Тело Хеваджры – тёмно-синего цвета. Тело его супруги – синего цвета. Супруги стоят посредине бушующего огня их собственной энергии.

Семь необходимых работ для изучения Хеваджры:

К этим работам относятся:

(1) «Три способа», также известные как «Общая классификация разделов тантры» (rgyud sde spyi'i rnam bzhag);
(2) «Драгоценное дерево» (rin po che`i ljon shing);
(3) составленное Драгпа Гьялценом оглавление и изложение сущностных тем этих двух работ (stong thun sa bcad);
(4) «О разделах тантры» (rgyud sde dum bu) Сачена Кунга Ньинпо;
(5) комментарий Сакья Пандиты на восхваление Найратмьи (bdag med bstod pa'i rnam grel);
(6) восхваления Хеваджры (dpal kye rdo rje'i bstod pa daN+Da ka) и
(7) мандалы Найратмьи (bdag med lha mo bco Inga'i bstod pa dri ma med pai rgyan), написанные Драгпа Гьялценом.

(из жизнеописания Джамьянга Кьенце Вангпо)

Ссылки