Махасиддха Чатрапа — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| + | [[Изображение:Chatrapa.jpg|frame|Махасиддха Чатрапа]] | ||
| + | '''Махасиддха Чатрапа/Катрапа/Чатрапада (tsa tra pa): "Нищий, несущий книгу"''' | ||
| + | |||
Чатрапа, "нищий с книгой", жил в Сандхонагаре и, хотя и | Чатрапа, "нищий с книгой", жил в Сандхонагаре и, хотя и | ||
попрошайничал, всегда ходил со словарем в руках. Однажды он | попрошайничал, всегда ходил со словарем в руках. Однажды он | ||
| Строка 7: | Строка 10: | ||
посвящение [[Хеваджра|Хеваджры]] и такие наставления: | посвящение [[Хеваджра|Хеваджры]] и такие наставления: | ||
| − | + | : Отдай себе отчет в своих заблуждениях; | |
| − | + | : дни и ночи медитируй на радость. | |
| − | + | : Посмотри на свое тело - ты сам сделал с собой все это; и | |
| − | + | : все, что еще будет, зависит от твоего ума. Если ты будешь | |
| − | + | : медитировать постоянно, появятся знаки прогресса, и ты | |
| − | + | : обpетешь Состояние Будд в этой самой жизни. | |
| − | Чатрапа не понял этого. | + | Чатрапа не понял этого. Тогда гуру продолжил объяснения: |
| − | " | + | <br>"Заблуждение" означает неведение, которое - источник |
всевозможных иллюзий. Но если для тебя мир явлений и есть | всевозможных иллюзий. Но если для тебя мир явлений и есть | ||
Махамудра, твои заблуждения очищены. | Махамудра, твои заблуждения очищены. | ||
| − | + | "Дни и ночи медитируй на радость" значит, что когда постоянно медитируешь на сострадание, блаженство природы Дхармы | |
| − | + | ||
возникает спонтанно. Если при этом не трактовать прошлые и | возникает спонтанно. Если при этом не трактовать прошлые и | ||
будущие действия, как нечто абсолютное, стиль жизни, возникающий | будущие действия, как нечто абсолютное, стиль жизни, возникающий | ||
из внутpенней силы, будет совершенен. | из внутpенней силы, будет совершенен. | ||
| − | + | "Все, что еще будет" означает, что все счастье и | |
несчастье возникает из твоего же ума. Что именно возникнет, | несчастье возникает из твоего же ума. Что именно возникнет, | ||
зависит от того, держишься ли ты еще за свои привязанности. | зависит от того, держишься ли ты еще за свои привязанности. | ||
| − | + | "Медитировать постоянно" означает, что следует быть энер- | |
гичным и, не сбиваясь, исследовать свой ум. Делая так, ты | гичным и, не сбиваясь, исследовать свой ум. Делая так, ты | ||
отвернешься от заблуждений и достигнешь состояния Будды еще в | отвернешься от заблуждений и достигнешь состояния Будды еще в | ||
| Строка 37: | Строка 39: | ||
сиддхи [[Махамудра|Махамудры]]. Прославившись как учитель Чатрапа, он в | сиддхи [[Махамудра|Махамудры]]. Прославившись как учитель Чатрапа, он в | ||
окружении пятисот последователей ушел в ясный свет. | окружении пятисот последователей ушел в ясный свет. | ||
| − | [[Категория: | + | |
| + | [[Категория:84 Махасиддха]] | ||
| + | [[Категория:Индийские мастера]] | ||
Версия 11:48, 14 ноября 2022
Махасиддха Чатрапа/Катрапа/Чатрапада (tsa tra pa): "Нищий, несущий книгу"
Чатрапа, "нищий с книгой", жил в Сандхонагаре и, хотя и попрошайничал, всегда ходил со словарем в руках. Однажды он встретил хорошего йогина, который спросил: "Что ты делаешь?" "Я прошу подать мне что-нибудь на жизнь". Йогин посмотрел ему в чашку и спросил: "Тебе нужен путь в твое будущее существование?" "Что я буду с ним делать?" - спросил Чатрапа. Йогин дал ему посвящение Хеваджры и такие наставления:
- Отдай себе отчет в своих заблуждениях;
- дни и ночи медитируй на радость.
- Посмотри на свое тело - ты сам сделал с собой все это; и
- все, что еще будет, зависит от твоего ума. Если ты будешь
- медитировать постоянно, появятся знаки прогресса, и ты
- обpетешь Состояние Будд в этой самой жизни.
Чатрапа не понял этого. Тогда гуру продолжил объяснения:
"Заблуждение" означает неведение, которое - источник
всевозможных иллюзий. Но если для тебя мир явлений и есть
Махамудра, твои заблуждения очищены.
"Дни и ночи медитируй на радость" значит, что когда постоянно медитируешь на сострадание, блаженство природы Дхармы возникает спонтанно. Если при этом не трактовать прошлые и будущие действия, как нечто абсолютное, стиль жизни, возникающий из внутpенней силы, будет совершенен.
"Все, что еще будет" означает, что все счастье и несчастье возникает из твоего же ума. Что именно возникнет, зависит от того, держишься ли ты еще за свои привязанности.
"Медитировать постоянно" означает, что следует быть энер- гичным и, не сбиваясь, исследовать свой ум. Делая так, ты отвернешься от заблуждений и достигнешь состояния Будды еще в этой жизни".
Получив наставления, Чатрапа медитировал шесть лет и обрел сиддхи Махамудры. Прославившись как учитель Чатрапа, он в окружении пятисот последователей ушел в ясный свет.