Перейти к: навигация, поиск

Шамар Мипам Чокьи Вангчук

Dharma wheel
Линия Шамаров
1. Кхедруп Дракпа Сенге (1284 – 1349)
2. Шамар Качо Вангпо (1350 – 1405)
3. Шамар Чопал Йеше (1406 – 1452)
4. Шамар Чокьи Дракпа Йеше Пал Зангпо (1453 – 1524)
5. Шамар Кунчок Йенлак (1526 – 1583)
6. Шамар Мипам Чокьи Вангчук (1584 – 1630)
7. Шамар Йеше Ньингпо (1631 – 1694)
8. Палчен Чокьи Дондруп (1695 – 1732)
9. Кунчок Джунгней (1733 – 1741)
10. Мипам Чодруп Гьямцо (1742 – 1792)
11. Неизвестен (????—????)
12.Тугсей Ямянг (1895-1947)
13. Тинлэй Кунчуп (1948 – 1950)
14. Мипам Чокьи Лодро (1952 - )

Шестое воплощение Шамарпы узнал Девятый Кармапа. Он родился Центральном Тибете в Дрикхунге. В шестнадцать лет Шестой Шамрапа полностью запомнил не менее десяти книг по Праджняпарамите, шестнадцать по Винае, пять по Абхидхарме, семь трактатов по медицине, весь санскрит, различные науки и искусства. Он выбрал Цамо Нанг Дон и его комментарий, и весь текст Калачакра-Тантры из учений Ваджраяны. Молодой и напористый Шамарпа выразил желание испробовать свою вновь приобретенную эрудицию перед всеми умами страны.

Шамарпа стал высокоуважаемым мастером учений Кагью. Он неутомимо работал в трех сферах деятельности: изучении, Медитации и практических достижениях. Шамарпа возвел на трон Десятого Кармапу Чоинга Дордже. Шамарпа стал его коренным ламой и передал ему наставления Линии Кагью. Когда слава Шамарпы распространилась по Индии, двадцать пять великих пандит пригласили его учить Дхарме в Бодхгая. Он не смог принять приглашений, но ответил лично каждому на санскрите. Дипломатическое искусство Шамарпы помогло предотвратить конфликт, т.к. Тибет приближался к гражданской войне. Он попросил властителей страны изучит основные принципы Дхармы, спасая этим невинные жизни.

Смотрите так же: